from http://thevoicemyanmar.com/index.php?option=com_content&view=article&id=755:2010-11-14-11-43-43&catid=118:political-voice&Itemid=473
ၾကားလား
ဝလာလိုက္တာ။ ( ပရိသတ္တစ္ေယာက္ကို လက္ညႇိုးထိုး၍)
ဒီလို ကၽြန္မတို႔ကို လာေထာက္ခံတဲ့အတြက္ ေက်းဇူးတင္တဲ့စကားနဲ႔ပဲ စ,ပါရေစ။ပထမဦးဆုံးအေနနဲ႔ ေျပာရမွာက အားလုံးကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္လို႔ ေျပာပါရေစ။
တစ္ေယာက္ တစ္ေယာက္ကို မေတြ႕ရတာ ေတာ္ေတာ္ ၾကာပါၿပီ ---- ဒါေပမယ့္ ဘယ္ေလာက္ပဲ မေတြ႕ရတာ ၾကာၾကာ ကၽြန္မအေပၚမွာ ျပည္သူေတြရဲ့ ထားတဲ့ ေမတၱာနဲ႔ ယုံၾကည္ခ်က္ အရ ကၽြန္မတို႔ ခိုင္ခိုင္မာမာ ရွိတယ္ ဆိုတာ ေတြ႕ရလို႔ အင္မတန္မွ စိတ္ခ်မ္းသာ ပါတယ္၊ အင္မတန္မွ အားတက္ ရပါတယ္။ ကၽြန္မတို႔ လုပ္ခ်င္တဲ့ အလုပ္ကို လုပ္ဖို႔ဆိုရင္ ျပည္သူေတြက ဘာလိုခ်င္လဲ ဆိုတာ ကၽြန္မတို႔ သိပါတယ္။ သိတယ္လို႔ ထင္တယ္ေနာ္ ဘာလိုခ်င္လဲဆိုတာ
(သိပါတယ္ ----ဒီမိုကေရစီ--------- ျပည္သူမ်ား)
လိုခ်င္တာေတာ့ သိၿပီ လိုခ်င္တဲ့ ဟာကို ရေအာင္ ဘယ္လို လုပ္မလဲ ဆိုတာ သိဖို႔ ပိုၿပီးေတာ့ အေရးႀကီးတယ္။ ကၽြန္မ အျမင္မွာေတာ့ နိုင္ငံေရး ဆိုတာ သင္ယူေရးပဲ *သင္ယူရမယ္* ကၽြန္မ ခဏ၊ ခဏ ေျပာဖူးပါတယ္။ ကၽြန္မတို႔ လူငယ္ေတြနဲ႔ စကား ေျပာတဲ့အခါ က်ရင္ လူေကာင္းရယ္လို႔၊ လူဆိုးရယ္လို႔ အဲဒီလို မယုံဘူး၊ အယုံ အၾကည္ မရွိဘူး၊ လူေတာ္ ရယ္လို႔ လူညံ့ ရယ္လို႔ အယုံ အၾကည္ မရွိဘူး။
သင္လို႔ ရတဲ့သူနဲ႔ သင္လို႔ မရတဲ့သူလို႔ ကၽြန္မျမင္ပါတယ္ ကၽြန္မတို႔ ျပည္သူေတြ သင္လို႔ရတယ္လို႔ ကၽြန္မတို႔ ယုံၾကည္ပါတယ္။ လိုခ်င္႐ုံနဲ႔ မျဖစ္ေသးဘူး၊ ကိုယ္လိုခ်င္တာရေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ရမလဲ။ လုပ္တဲ့အခါ မွန္ကန္တဲ့နည္းနဲ႔ လုပ္ေစလိုပါတယ္။ အဲလို ကၽြန္မေျပာတာဟာ မွန္ကန္တဲ့နည္းနဲ႔ လုပ္ဖို႔ ဘာျဖစ္လို႔ လိုသလဲဆိုရင္ သိပ္ၿပီးေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သူေတာ္ေကာင္းႀကီး၊ ဘာႀကီး ဒီလိုပုံစံ ထြက္ခ်င္လို႔ မဟုတ္ဘူး။ ကၽြန္မရဲ့အေတြ႕အၾကဳံအရ မွန္ကန္တဲ့ နည္းလမ္းနဲ႔ မလုပ္လို႔ရွိရင္ ကိုယ့္ပန္းတိုင္က ဘယ္ေလာက္ပဲ ေကာင္းပါေစ ပန္းတိုင္ပါ ေနာက္က်ေတာ့ ေကြ႕ေကာက္ၿပီးေတာ့ ပ်က္စီးသြားရတယ္။
အဲဒါေၾကာင့္ မို႔လို႔ မွန္ကန္တဲ့ နည္းလမ္းနဲ႔ ကိုယ္လိုခ်င္တာ ရေအာင္လို႔ ကၽြန္မတို႔ လုပ္ရမယ္။ ဒီေတာ့ တစ္ခ်ိဳ႕က ကၽြန္မကို ေမးခ်င္တဲ့ ေမးခြန္းေတြ အမ်ားႀကီး ရွိတယ္ဆိုတာ ကၽြန္မသိပါတယ္။ ကၽြန္မကလည္း ျပည္သူရဲ့ အသံကို နားေထာင္ခ်င္ ပါတယ္။ ခက္တာက အားလုံးဝိုင္းေအာ္ ေနေတာ့ ဘာေတြ ေျပာၾကမွန္း ကၽြန္မမသိဘူး။ ျပည္သူေတြရဲ့ အသံေတြကို အခု နားေထာင္ပိုင္ခြင့္ ရမယ္လို႔ ကၽြန္မ ေမၽွာ္လင့္ပါတယ္။ ဒီလို အထိန္းသိမ္းခံ ေနရတဲ့ အခ်ိန္ေတြမွာလည္း ကၽြန္မ အသံလြင့္ ဌာနေတြကို ေသခ်ာ နားေထာင္ၿပီးေတာ့ ျပည္သူ ေတြက ဘာေျပာေနၾကလည္း ဘာလိုခ်င္ၾကလဲ၊ ဘာလိုခ်င္ၾကလဲ ဆိုတာ ေန႔တိုင္း၊ ေန႔တိုင္း ေလ့လာေနပါတယ္။ တစ္ေန႔ ငါးနာရီ၊ ေျခာက္နာရီေလာက္ နားေထာင္ေနရေတာ့ ဘယ္ေလာက္ ၿငီးေငြ႕စရာေကာင္းသလဲလို႔။ ဒါေပမယ့္ ျပည္သူ႔မ်က္ႏွာနဲ႔ နားေထာင္ေနတာ။
အထိန္းသိမ္းခံ ေနရတဲ့ အခ်ိန္ေတြမွာလည္း ကၽြန္မ အသံလြင့္ ဌာနေတြကို ေသခ်ာ နားေထာင္ၿပီးေတာ့ ျပည္သူ ေတြက ဘာေျပာေနၾကလည္း ဘာလိုခ်င္ၾကလဲ၊ ဘာလိုခ်င္ၾကလဲ ဆိုတာ ေန႔တိုင္း၊ ေန႔တိုင္း ေလ့လာေနပါတယ
ျပည္သူေတြ ဘာလိုခ်င္လဲ ဆိုတာ ကၽြန္မ အတိုင္းအတာ တစ္ခုအထိေတာ့ သိတယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ လုံးေစ့ေပါက္ေစ့ သိတယ္လို႔ ကၽြန္မ မဆိုလိုပါဘူး အဲဒီေလာက္ထိလည္း ကၽြန္မ မသိနိုင္ပါဘူး။ ကၽြန္မတို႔ ျပည္သူေတြကလည္း ကိုယ္ရဲ့အသံေတြကို ကၽြန္မတို႔ ၾကားေလာက္ေအာင္ ေျပာၾကေပါ့။ ဒါမွလည္း ကၽြန္မတို႔ ဘာလုပ္ေပးနိုင္မလဲ ပိုစဥ္းစားနိုင္မယ္။ အေရးႀကီးဆုံးက ကၽြန္မတို႔ --- ေနာက္က မၾကားရလို႔ ေအာ္ေနၾကတာလား-- ေအာ္ေလ မၾကားေလဘဲ နည္းနည္းေလး ၿငိမ္ၿငိမ္နဲ႔ နားေထာင္ေပး။ ကိစၥမရွိဘူး မၾကားရရင္ ဆိုင္းဘုတ္ေထာင္ၿပီး ျပမယ္။
(ဆိုင္းဘုတ္တြင္ ေရးထားသည့္စာ - ကၽြန္မကလဲ ျပည္သူေတြခ်စ္ပါတယ္ (အမွန္ျခစ္ပုံ) ေအာင္ဆန္းစုၾကည္)
ကၽြန္မတို႔ အခု ျပည္သူေတြမွာ ျပည္သူေတြ မပါဘဲနဲ႔ ဘာကိစၥမွ မၿပီးေျမာက္နိုင္၊ မၿပီးျပတ္နိုင္ဘူး ဆိုတာ အခု နားလည္နိုင္ၿပီလို႔ ကၽြန္မ ထင္ပါတယ္။ ျပည္သူေတြ ပါမွပဲ ဘယ္ကိစၥမဆို ၿပီးေပ်ာက္နိုင္တာမို႔လို႔ ကၽြန္မတို႔ တစ္ေတြ ကၽြန္မ စိတ္ကူးထဲမွာ ျပည္သူေတြ ကေနၿပီးေတာ့ ျပည္သူေတြအတြက္ ျပည္သူတို႔ရဲ့ ဒီမိုကေရစီ ဆိုတဲ့နည္းတစ္ခုကို ျမန္မာနိုင္ငံတင္မက တကမၻာလုံးမွာေတာင္ ထပ္ၿပီး ႀကိဳးစားၾကည့္မွာပါ။ အဲဒီလို စိတ္ဓာတ္နဲ႔ ကၽြန္မတို႔ ႀကိဳးစားသြားမွာပါ။ ကၽြန္မတို႔ လိုခ်င္တဲ့ ပန္းတိုင္ကို ေအးေအးေဆးေဆး မွန္မွန္ကန္ကန္နဲ႔ ေရာက္နိုင္မယ္လို႔ ကၽြန္မ ယုံၾကည္တယ္။ အဲဒါ ခပ္တိုတိုေျပာရရင္ အလုပ္ေတြ အမ်ားႀကီး လုပ္ရမယ္။ အလုပ္မလုပ္ဘဲနဲ႔ ဘာမွမရဘူး။ ကၽြန္မတို႔ ဗမာေတြက ကံပဲ ကံပဲလို႔ ေျပာေလ့ရွိတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ပဲ ကၽြန္မတို႔ လူငယ္ေတြကို ထပ္တလဲလဲ ေျပာရတယ္။ ကံဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ကို သိရဲ့လား ကံဆိုတာ ျပဳလုပ္ျခင္းပဲ။ အဲေတာ့ ကံပဲ၊ ကံပဲဆိုတာ ခပ္တိုတို ေျပာရရင္ ကိုယ္လုပ္သလိုျဖစ္မွာပဲ အဲဒီေတာ့ ကိုယ္လုပ္တဲ့ အတိုင္းပဲ ျဖစ္မွာပဲ။ လိုခ်င္တာရွိရင္ လိုခ်င္တာကို ရေအာင္လို႔ လုပ္ယူရမယ္။ ကၽြန္မတို႔က မျဖစ္နိုင္တဲ့ ကိစၥေတြကို လုပ္ေပးပါ့မယ္လို႔ လြယ္လြယ္နဲ႔ေတာ့ အဲဒီလို လာဘ္ေပးၿပီးေတာ့ ကၽြန္မတို႔ ျပည္သူေတြကို မစည္း႐ုံးနိုင္ပါဘူး။ ကၽြန္မတို႔ ႀကိဳးစားမယ္။ ျပည္သူေတြ လိုခ်င္တဲ့ လမ္းကို အားလုံး အတူတူခင္းၿပီးေတာ့ အားလုံး အတူတူ ေလၽွာက္သြားနိုင္ဖို႔ ႀကိဳးစားမယ္။
အဲဒီလို ေထာက္ျပျခင္းအားျဖင့္ ကၽြန္မတို႔ကိုလည္း ျပည္သူေတြက ကိုယ္လိုခ်င္တဲ့ ကိစၥေတြ ျဖစ္ေျမာက္ ေအာင္လို႔ ကူညီရာေရာက္ပါတယ္။ ကၽြန္မ ျပည္သူေတြကို ေမတၱာရပ္ခံ ပါရေစ။ ကၽြန္မတို႔နဲ႔ ဆက္ဆံတဲ့ အခါမွာ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း သတၱိရွိရွိ ေျပာဆို ဆက္ဆံၾကပါ။ ကၽြန္မတို႔ကို ဟိုဟာ ေျပာရေကာင္းလား၊ ဒီဟာ ေျပာရ ေကာင္းလားဆိုၿပီး။ ကၽြန္မတို႔ ဘာမွမလုပ္ပါဘူး။ ေျပာစရာရွိတာကို ေျပာပါ။ သေဘာမတူ လို႔ရွိရင္ သေဘာ မတူဘူး ဆိုတာကိုေတာ့ ျပန္ေျပာမွာပါ။ ဒါကေတာ့ ဒီမိုကေရစီရဲ့ အေျခခံေလ။ လြတ္လပ္စြာ ေျပာဆိုပိုင္ခြင့္ လြတ္လပ္စြာ ေျပာဆိုပိုင္ခြင့္ ဆိုတာ လြတ္လပ္စြာ ဆဲဆိုပိုင္ခြင့္နဲ႔ မတူဘူးေလ။ တစ္ခါတစ္ေလေတာ့ ႀကိမ္းေမာင္း တာေလးေတာ့ ပါခ်င္ပါမွာေပါ့။ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ နားလည္ေအာင္ ေျပာဆိုဖို႔ အင္မတန္မွ အေရးႀကီး ပါတယ္။ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ အျမင္ျခင္း ဖလွယ္ဖို႔ အတြက္ကေတာ့ ကၽြန္မတို႔ ေလ့က်င့္ယူရ ပါမယ္။ ေလ့က်င့္ယူရင္းနဲ႔ ကၽြန္မတို႔ ပိုၿပီး တတ္လာမွာပါ။ အခု ကၽြန္မထြက္လာတဲ့ အခ်ိန္မွာ အဓိက ေျပာင္းလဲခ်က္ အျဖစ္ ဘာေတြ႕ရလဲ ဆိုေတာ့ တစ္ျခားဟာေတြ သိပ္မေတြ႕ေသးဘူး။ ေတြ႕မိတာကေတာ့ ဖုန္းေလးေတြ အမ်ားႀကီးပဲ။ ဟိုနားၾကည့္လဲ ကင္မရာဖုန္းေလး၊ ဒီနားၾကည့္လဲ ကင္မရာဖုန္းေလး။ အဲဒါဘာကိုျပလဲဆိုေတာ့ ဆက္သြယ္ေရး ဘက္မွာေတာ့ ကၽြန္မတို႔ အမ်ားႀကီး တိုးတက္လာပါတယ္။ ဒီတိုးတက္မွုကို အမ်ားေကာင္းက်ိဳး အတြက္ တတ္နိုင္တဲ့ နည္းနဲ႔ သုံးၾကပါ။ ဆက္သြယ္ေရးအားျဖင့္ ကၽြန္မတို႔ အခ်င္းခ်င္းမွာ နားလည္မွုရေအာင္ ကၽြန္မတို႔အခ်င္းခ်င္း ညီညြတ္မွု ရေအာင္ သုံးၾကပါလို႔ ေျပာခ်င္တယ္။ ဖုန္းေတြ ပါလာရင္ ေထာင္ျပေပးၾကပါ။ ဘယ္ေလာက္ အမ်ားႀကီး ရွိလဲ သိရေအာင္။
(ဖုန္းပါလာသူမ်ားက ဖုန္းမ်ား ေျမႇာက္ျပၾကသည္။)ေတာ္ေတာ္မ်ားတာပဲ။ ကၽြန္မ မေန႔ကမွ ပထမဦးဆုံးအႀကိမ္ အဲဒီလိုဖုန္းေလး သုံးဖူးတယ္။ အရင္ ၉၆ ခုႏွစ္တုန္းက ဒါေတြ ဒီမွာမရွိေသးဘူး။ သုံးတဲ့အခါၾကေတာ့ ပါးစပ္ ဘယ္မွာ ထားရမွန္းမသိဘူး။ မၾကားရဘူးဆိုတဲ့သူေတြကို စာသားနဲ႔ ေထာင္ျပမယ္။
(ဆိုင္းဘုတ္တြင္ ေရးထားသည့္စာ - ကၽြန္မကလဲ ျပည္သူေတြခ်စ္ပါတယ္ အမွန္ျခစ္ ေအာင္ဆန္းစုၾကည္)
ခ်စ္ေန႐ုံနဲ႔ မၿပီးေသးဘူး။ အလုပ္လုပ္ရမွာ။ ကၽြန္မစဥ္းစားတယ္။ ခ်စ္တယ္ဆိုတာ ဘာလဲ။ ခ်စ္တယ္ဆိုတာ တစ္ဦးေပၚ တစ္ဦး စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ လုပ္ေပးခ်င္တဲ့ ဆႏၵရွိၿပီး အဲဒီ ဆႏၵအရလုပ္မွ တကယ္ခ်စ္ရာေရာက္ ပါတယ္။ ပါးစပ္နဲ႔ ခ်စ္ပါတယ္၊ ခ်စ္ပါတယ္။ ခ်စ္ပါတယ္ ေျပာလို႔ကေတာ့ အေရခြံသာ ခ်စ္လိုက္တာမ်ိဳးကေတာ့ ကၽြန္မတို႔က ၾကက္ေျခခတ္ပဲ။
(မွန္လိုက္တာကြ - ပရိတ္သတ္ထဲမွ အသံ)
ပန္းကေပးရင္လည္း ေပးလိုက္ေလ ဘာလို႔ကိုင္ထားတာလဲ။
ကၽြန္မတို႔ အခု ျပည္သူေတြကို ေမတၱာရပ္ခံခ်င္တာကေတာ့ ေစာေစာက ကၽြန္မ ေျပာသလိုပဲေပါ့ ကိုယ္စိတ္ ထဲမွာ ရွိတာေတြကို ကၽြန္မတို႔ကို အသိေပးပါ။ စာေရးၿပီးေတာ့ ပို႔လို႔လည္း ရပါတယ္။ စာတိုက္ကို စိတ္မခ်ရရင္ ဒီမွာပဲ လာေပးပါ။
ျပည္သူေတြ ဘာေတြ စိတ္ထဲမွာ ရွိသလဲ ဆိုတာ ကၽြန္မသိခ်င္တယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ဆိုေတာ့ ကၽြန္မတို႔ ျပည္သူ ေတြရဲ့ စိတ္ထဲမွာ လူေတြရဲ့ စိတ္ထဲမွာ ဘာေတြျဖစ္ေနမလဲ။ ဘယ္လိုျဖစ္ေနမလဲ။ စိတ္ထဲမွာ ဘယ္လိုေျပာင္း သြားသလဲ ဆိုတာ ကၽြန္မေသေသခ်ာခ်ာ မသိလို႔မရဘူး ခ်က္ျခင္းသိဖို႔ဆိုတာမရဘူး။ ျပန္ၿပီးေတာ့ ေလ့လာရ ဦးမယ္။ ကၽြန္မတို႔ ျပည္သူေတြ တစ္ေယာက္ခ်င္းနဲ႔ စကားေျပာဖို႔ ဆိုတာလည္း တကယ္တမ္း လက္ေတြ႕က်က် မျဖစ္နိုင္ဘူး။ ျဖစ္နိုင္ရင္ေတာ့ ေျပာတာေပါ့။ ျဖစ္နိုင္ရင္ေတာ့ကၽြန္မ ထိုင္နားေထာင္မယ္။ တစ္ေယာက္ၿပီး တစ္ေယာက္ မိုက္ေပးၿပီးေတာ့ ေျပာၾကေတာ့။ အဲဒီလိုဆိုလည္း ၿပီးမွာ မဟုတ္ဘူး။
ၿပီးေတာ့ အဲဒီလိုေျပာတာ ေတြက ကၽြန္မေတာ့ သေဘာက်တယ္။ တစ္ေယာက္ထဲ ထၿပီး ေျပာတာေတြက အင္မတန္ ၿငီးေငြ႕စရာေကာင္းတယ္။ ဟိုဘက္ ျပန္ေျပာ။ ဒီဘက္က ျပန္ေျပာဆိုေတာ့ ပိုၿပီးေတာ့လည္း စုံတယ္။ပိုၿပီးေတာ့လည္း အားလုံးအတြက္ ပိုၿပီးေတာ့လည္း အားလုံးအတြက္ တန္ဖိုးရွိတယ္။တစ္ေယာက္ထဲက ေျပာတာကို က်န္တဲ့သူေတြက နားေထာင္ေနရတာ တစ္ခါတစ္ေလ ကၽြန္မစိတ္ထဲမွာ နည္းနည္း ဒီမိုကေရစီ မက်လို႔။ ကၽြန္မတို႔ သြားၿပီးေတာ့ ဒီလူထဲက တစ္ေယာက္ကို လက္ညႇိုးထိုးျပပါမယ္။ ထၿပီးေတာ့ စိတ္ထဲရွိတဲ့ ဆႏၵကို ခပ္တိုတိုေလးေျပာေတာ့။
(အေမစုနဲ႔ အတူ လြတ္လပ္တဲ့ ဒီမိုကေရစီႀကီးကို ရယူပိုင္ဆိုင္ ခ်င္ပါတယ္ ခင္ဗ်ား)
ကၽြန္မတို႔ေလ တစ္ေန႔က်ရင္ ျပည္သူ႔ဟစ္တိုင္ တစ္ခုလုပ္ရမယ္ အဲဒီေတာ့ အဲဒီမွာဆိုရင္ ျပည္သူေတြက ေျပာခ်င္တာ ေျပာလို႔ ရေအာင္။ ကၽြန္မတို႔ကလည္း ျပည္သူေတြရဲ့ အသံေတြကို ၾကား-- ဟိုဘက္က ဘာျပသနာရွိလဲ ကူညီလို႔ရမလား။ အေနာက္က တိုးေနလို႔လား။
(စည္းကမ္းရွိပါ။ စည္းကမ္းရွိပါ။ စည္းကမ္းရွိပါ။)
သိပ္ၿပီးေတာ့ မေလာၾကပါနဲ႔။ ေနာက္ဆိုရင္ ကၽြန္မတို႔ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ အမ်ားႀကီး စကားေတြ ေျပာဖို႔ အခြင့္အေရးေတြ ေပၚလာမွာပါ။
ဒီတစ္ခါတည္း နဲ႔ မဟုတ္ပါဘူး။ ေနာင္ အႀကိမ္ႀကိမ္ အခါခါ ရွိမွာပါ။ အဲဒီက်ရင္ စိတ္ရွည္ လက္ရွည္နဲ႔ သီးခံေပးၾကပါ။ ဒီတစ္ခါ မၾကားရမွ ေနာင္တစ္ခါ ျပန္လာမွာေပါ့။ ေတာ္ၾကာ ျပန္မလာဘဲ ေနမယ္။ ၾကာၾကာ ေျပာလို႔ရွိရင္ ျပည္သူေတြလည္း ပင္ပန္းမယ္လို႔ ကၽြန္မထင္ပါတယ္။ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ၿပီတဲ့ ပင္ပန္းတာ။ အဲဒီေတာ့ ေတာ္ေတာ္ကို က်င့္သားရေနၿပီေပါ့။
ေတာ္ေတာ္ ပင္ပန္းေနၾကၿပီေပါ့ ပင္ပန္းတယ္ ဆိုတာက ကိစၥမရွိပါဘူး။ ပင္ပန္းရက်ိဳးနပ္ဖို႔က အေရးႀကီးတာ။ ပင္ပန္းရက်ိဳးနပ္တယ္ ဆိုရင္ ဘယ္ေလာက္ ပင္ပန္းရ ပင္ပန္းရ ရတယ္ ခံနိုင္တယ္။ အဲေတာ့ ကၽြန္မတို႔ရဲ့ အားေတြကို ပင္ပန္းရက်ိဳး နပ္ေအာင္လို႔ အသုံးခ်ရမယ္။ ကၽြန္မအခု ေျပာခ်င္တာက စိတ္ဓာတ္မက်ပါနဲ႔။ ကၽြန္မတို႔ရဲ့ တိုင္းျပည္ကို ၾကည့္ၿပီး စိတ္ဓာတ္က်ခ်င္ ၾကတာ ျဖစ္မွာပဲ။ ရွိမွာပဲ။ အခုထက္ထိ ဘယ္မွ မေရာက္ေသး ပါလား။ အခုထက္ထိ ဘာမွလည္း တိုးတက္မွုမရွိပါလားဆိုတဲ့ စိတ္ေတြ ရွိနိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီလိုစိတ္ပ်က္စရာ အေၾကာင္းမရွိပါဘူး။ ကၽြန္မတို႔ ႀကိဳးစားရမယ္။ ဝီရိယဆိုတာဟာ အင္မတန္မွ အေရးႀကီး ပါတယ္။ ခပ္ၾကမ္းၾကမ္းပဲ ဝီရိယထုတ္ရမယ္။
အလုပ္စလုပ္တဲ့ အခါမွာ ဝီရိယ ထုတ္ရမယ္။ အလုပ္ အလယ္ပိုင္းေရာက္တဲ့ အခါမွာ ဝီရိယ ထုတ္ရမယ္။ အလုပ္ ေနာက္ဆုံးပိုင္း ေရာက္ခါနီးမွာ ဝီရိယ ထုတ္ရမယ္။ အလုပ္ဆိုတာ ၿပီးတယ္ရယ္လို႔ မရွိဘူး။ အလုပ္တစ္ခု ၿပီးရင္လည္း ေနာက္အလုပ္က ေပၚလာမွာပဲ။ အဲေတာ့ နိုင္ငံတစ္နိုင္ငံကို တည္ေဆာက္တယ္ ဆိုတာလည္း အဲလိုပဲ အလုပ္ေတြ တစ္ခုၿပီး တစ္ခု လုပ္သြားရမွာ ဒီေလာကႀကီးမွာ ေက်နပ္စရာ၊ ေက်နပ္စရာ အခ်ိန္ေတြဆိုတာ ဘယ္ေတာ့မွမရွိဘူး။ သို႔ေသာ္လည္း ကၽြန္မတို႔အတြက္ေတာ့ ေက်နပ္စရာ အခ်ိန္ေတြ အတိုင္းအတာ တစ္ခုထိေတာ့ လိုကိုလိုတယ္။ အဲဒီလို ေက်နပ္နိုင္တဲ့ အတိုင္းအတာ တစ္ခုအထိေရာက္ဖို႔ေတာ့ အားလုံး ဝိုင္းတြန္းၾကရမယ္။ မႀကိဳးစားဘဲနဲ႔ မရဘူး။ ကၽြန္မအေနနဲ႔ေတာ့ ကၽြန္မကေတာ့ လုပ္ေပးမယ္လို႔ ကၽြန္မ မေျပာနိုင္ဘူး။ ျပည္သူရဲ့ ယုံၾကည္မွုရွိရင္၊ ျပည္သူရဲ့ အားကိုးမွုရွိရင္၊ ျပည္သူရဲ့ ေထာက္ခံမွုရွိလို႔ ရွိရင္ ကၽြန္မမွာ လုပ္အားေတြ အမ်ားႀကီးတက္လာမယ္။ အဲဒီလုပ္အားေတြနဲ႔ ျပည္သူနဲ႔ အတူလုပ္မယ္။ ကၽြန္မတစ္ေယာက္ထဲေတာ့ လုပ္လို႔မရဘူး။ ကၽြန္မတစ္ေယာက္ထဲလဲ မလုပ္ခ်င္ဘူး။ တစ္ေယာက္ထဲလုပ္တယ္ ဆိုတာ ဒီမိုကေရစီ မဟုတ္ဘူးေနာ္။
(ေဟး၊ ေဟး-------------------------------)
ကၽြန္မ တစ္ေယာက္ထဲ လုပ္ဖို႔ လုံးဝ ရည္ရြယ္ခ်က္ မရွိဘူး။ အမ်ားနဲ႔ အတူလုပ္မွာ။ ကၽြန္မတို႔ အေပၚမွာ ၾကင္နာမွု ရွိတဲ့ ကမၻာသူ ကမၻာသားေတြနဲ႔ အတူ လုပ္မယ္။ ကၽြန္မတို႔ အားလုံး အတူတူ လုပ္မယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ေတြ ထင္သလို လက္သီးလက္ေမာင္း တန္းၿပီးေတာ့ ေရွ႕ကေန ၿပီးေတာ့ ဟီးရိုးႀကီး လုပ္တာ။ အဲဒါမ်ိဳးက သတၱိ မဟုတ္ဘူး။ သတၱိ ဆိုတာဟာ စိတ္ဓာတ္ ခိုင္ခိုင္မာမာနဲ႔ ကိုယ္လိုခ်င္တဲ့ ကိစၥကို ျဖစ္ေျမာက္ေအာင္လို႔ ပင္ပန္းခံၿပီးေတာ့ လုပ္နိုင္တာ။ ဒါမွ အဲဒီလို သတၱိမ်ိဳးေတြ ေမြးရမယ္။ တကယ္ေတာ့ သတၱိဆိုတာ နိစၥဓူဝ လုပ္ေနရမွာ။ ကၽြန္မတို႔ ျပည္သူေတြက မနက္ မိုးလင္းတာနဲ႔ ဒီကေန႔ တစ္ေန႔ကို ရင္ဆိုင္ဖို႔ သတၱိေတြ ထုတ္ေနၾကရမယ္ မဟုတ္လား။ ဒီသတၱိေတြကို အက်ိဳးရွိေအာင္လို႔ သုံးၾကမယ္။ တကယ့္ကို ထိထိေရာက္ေရာက္နဲ႔ ကၽြန္မတို႔ ျပည္သူေတြနဲ႔ ကၽြန္မတို႔ နိုင္ငံအတြက္ အက်ိဳးရွိေအာင္ သုံးရမယ္။ ကိုယ္တစ္ေယာက္ထဲအတြက္ စဥ္းစားဖို႔ မျဖစ္ဘူး။ ကိုယ့္မိသားစု တစ္ခုတည္းအတြက္ စဥ္းစားလို႔မျဖစ္ဘူး။ ကၽြန္မ ထပ္တလဲလဲ ေျပာခ်င္ပါတယ္။ နိုင္ငံေရးဟာ ဒို႔နဲ႔ မဆိုင္ဘူးဆိုတဲ့ စိတ္ဓာတ္ကို မထားပါနဲ႔။ ဒါေဖေဖ အရင္ကတည္းက ေျပာခဲ့ပါတယ္။ လြပ္လပ္ေရး မရခင္ကတည္းက ေျပာခဲ့တဲ့ စကားပါ။ နိုင္ငံေရးဟာ ကိုယ္နဲ႔ မဆိုင္ဘူးလို႔ ေျပာေနေပမယ့္ နိုင္ငံေရးက လာၿပီးေတာ့ ဆိုင္ေနလိမ့္မယ္တဲ့ ေရွာင္ေနလို႔မရဘူး။ အားလုံးဟာ နိုင္ငံေရးပဲ။ အခုဒီမွာ ကၽြန္မတို႔ လာၿပီးေတာ့ ကၽြန္မတို႔ ကို ေထာက္ခံေနတာတင္ နိုင္ငံေရးမဟုတ္ဘူး။ အိမ္မွာေနၿပီးေတာ့ ဟင္းခ်က္ေနတဲ့ အမ်ိဳးသမီးလဲ နိုင္ငံေရး လုပ္ေနရတာပဲ။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ သူ႔မွာ သူ႔ရွိတဲ့ ပိုက္ဆံနဲ႔ ေလာက္ေအာင္ ခ်က္ေနရလို႔ေလ။ အဲဒါလဲ နိုင္ငံေရးပဲ။ သားသမီးေတြ ေက်ာင္းေနနိုင္ေအာင္ ႐ုန္းကန္ရတာလည္း နိုင္ငံေရးပဲ။ အားလုံး နိုင္ငံေရးပဲ။ အားလုံး နိုင္ငံေရးနဲ႔ မလြတ္ဘူး။ အဲဒီေတာ့ နိုင္ငံေရးနဲ႔ ဒို႔နဲ႔ မဆိုင္ဘူး။ ဒို႔က နိုင္ငံေရးထဲ မပါခ်င္ဘူးလို႔။ ေျပာတာဟာ နိုင္ငံေရးကို နားမလည္လို႔ ေျပာတဲ့ ကိစၥ။ ကၽြန္မတို႔ ျပည္သူေတြဟာ နိုင္ငံေရးကို နားလည္ေအာင္ လုပ္ပါ။ ကၽြန္မတို႔လည္း သင္ေပးပါ။ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ သင္ယူရမွာ။ ျပည္သူကေန ကၽြန္မတို႔ ဒီမိုကေရစီအတြက္ လွုပ္ရွားေနတဲ့သူေတြကို သင္ေပးမွ ကၽြန္မတို႔လည္း မမွားမွာ။ ဒီမိုကေရစီမွာ အေရးႀကီးတဲ့ တစ္ခုက ဘာလည္း ဆိုေတာ့ အေရွ႕ကေနၿပီးေတာ့ လုပ္ေနတဲ့သူေတြကို အေနာက္ကလူေတြက ထိန္းနိုင္ရမယ္။ ထိန္းပိုင္ခြင့္ ရွိရမယ္။ အဲဒါဒီမိုကေရစီပဲ။
ျပည္သူေတြရဲ့၊ ျပည္သူေတြ ထိန္းတာကို ကၽြန္မတို႔ေတြ ခံပါ့မယ္။ ျပည္သူမဟုတ္ဘဲ ထိန္းသိမ္းတာကို သိပ္မခံခ်င္ဘူး(ရယ္လ်က္)။ ကၽြန္မစိတ္ထဲမွာ ဘာမွ မရွိပါဘူး။
ကၽြန္မထိန္းသိမ္းခံရတဲ့ ႏွစ္ေတြအတြင္းမွာ ေပါ့ေနာ္ လုံျခဳံေရး တာဝန္ယူရတဲ့သူေတြနဲ႔ အမ်ားႀကီး ဆက္ဆံရပါ တယ္။ သူတို႔ ကၽြန္မအေပၚမွာ ေကာင္းခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္မေပၚမွာ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ ဆက္ဆံပါတယ္။ အဲေတာ့ ဒါကေတာ့ အမွန္ကို အမွန္အတိုင္း ကၽြန္မေျပာရမွာပါ။ ေက်းဇူးတင္ထိုက္တဲ့သူကို ေက်းဇူးတင္ရမွာပဲ။ အဲဒီလို သာမန္ လုံျခဳံေရး ဝန္ထမ္းေတြထဲက ကၽြန္မအေပၚမွာ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ ဆက္ဆံခဲ့တဲ့သူေတြကို ကၽြန္မ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ စိတ္ထဲမွာ တကယ့္ကို ကၽြန္မစိတ္ရင္းနဲ႔ ေျပာတာပါ။ ကၽြန္မတို႔ဟာ ျပည္သူ အခ်င္းခ်င္းမွာ တစ္ေယာက္ေပၚမွာ တစ္ေယာက္ ေစတနာထားနိုင္ေအာင္လို႔ တစ္ေယာက္ကို တစ္ေယာက္ ေက်းဇူးတင္ နိုင္ေအာင္လို႔။ ျမင္နိုင္ေစခ်င္တယ္။ ဆရာေတာ္ႀကီးတစ္ပါးက ကၽြန္မ ခပ္ငယ္ငယ္တုန္းက ေဟာခဲ့ တယ္။ ေက်းဇူးျပဳတဲ့သူ ဆိုတာ ရွားတယ္တဲ့။ ေက်းဇူးကို သိတတ္တဲ့သူဆိုတာ ရွားတယ္ေပါ့။ ကၽြန္မ အဲဒီတုန္းက ငယ္တာကိုး အဲဒီစကားကို သိပ္သေဘာမတူခ်င္ဘူး။ ဘာလဲဆိုေတာ့ ဟုတ္ပါၿပီ ေက်းဇူး ျပဳနိုင္တဲ့ သူဆိုတာ ရွားတယ္ဆိုတာ ကၽြန္မ လက္ခံတာေပါ့ေနာ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ဆိုေတာ့ ကိုယ့္ကို ေက်းဇူး ျပဳတယ္ဆိုတာ လူတိုင္းကလည္း ဒီေလာက္ထိလုပ္ေပးတာမဟုတ္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေက်းဇူးသိတတ္တဲ့ သူဟာ ရွားတယ္ ဆိုတာ ကၽြန္မ သိပ္ၿပီး လက္မခံပါဘူး။
လူပဲ၊ လူပဲေပါ့ လူျဖစ္မွ ေက်းဇူးသိရမွာေပါ့။ မဟုတ္ဘူးကြာ ျငင္းတဲ့သူက ရွိတယ္။ ေက်းဇူးသိတယ္ ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္က ေနာက္က်ေတာ့ ရိုးရိုးေလးပဲ။ အခ်င္းခ်င္းကို တန္ဖိုးထားတတ္တာပဲ။ အခ်င္းခ်င္းကို တန္ဖိုးထား တတ္လိုက္ရင္ --- ဟာ နည္းနည္းေတာ့ သည္းခံပါဦးေဟ့ -- ခဏေလး ေနာက္ကထလိုက္လို႔ ဘာျဖစ္သြား တာမွ မဟုတ္ဘဲ။ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ေတာ့ သည္းခံရမွာပဲ။ တစ္ေယာက္က မတ္တပ္ထလိုက္လို႔ စိတ္ဆိုးစရာ အေၾကာင္းမရွိဘူး။ ေဒါသ ႀကီးပဲ။----- ေရွ႕က ကၽြန္မ မေန႔တုန္းက အိမ္ေရွ႕မွာ ေျပာသလိုေပါ့။ အေရွ႕ကလူကလည္း အေနာက္ကလူကို သိတတ္မွု၊ နားလည္မွုရွိရမယ္။ အေနာက္ကလူကလည္း အေရွ႕က လူကို နားလည္မွု သည္းခံမွုရွိရမယ္။ အဲဒါမွ ကၽြန္မအတြက္ အဆင္ေျပမွာ။ ဒီေတာ့ ျပည္သူေတြ အေနနဲ႔ ကၽြန္မ ဘယ္လိုဆက္ၿပီးေတာ့ နိုင္ငံေရး ခရီးသြားမလဲ ဆိုတာ သိခ်င္လာမယ္။
(သိခ်င္ပါတယ္။---------- )
သိတန္သေရြ႕လည္း သိမယ္။ ျပည္သူကို အားကိုးၿပီး လုပ္တယ္ဆိုရင္ ျပည္သူနဲ႔ အျမင္ခ်င္း ဖလွယ္ထားရမယ္။ ကၽြန္မကေတာ့ ဒီ--ဒီ ျပည္သူေတြၾကားမွာ ကၽြန္မတို႔က အားလုံးၾကားမွာေပါ့ေနာ္ အမ်ိဳးသားရင္ၾကားေစ့ေရး ကိစၥကို ဆက္ၿပီးေတာ့ လုပ္သြားမွာပါ။ ဒါဟာ အေရးကို ႀကီးတယ္။
(ေထာက္ခံပါတယ္။------------------)
ကၽြန္မစိတ္ထဲမွာေတာ့ ဘယ္သူပဲ ဘာျဖစ္လို႔။ ဘယ္သူနဲ႔ေတာ့ျဖင့္ အဆင္ေျပေအာင္လုပ္လို႔မရဘူး။ ဘယ္သူနဲ႔ ေတာ့ျဖင့္ စကားေျပာလို႔မရဘူး ဆိုတာ လုံးဝမရွိဘူး။ ဘယ္သူပဲျဖစ္ျဖစ္ အဆင္ေျပေအာင္ လုပ္ခ်င္တဲ့စိတ္ရွိရင္ လုပ္လို႔ရရမယ္။ စကားေျပာခ်င္တဲ့ စိတ္ရွိရင္ စကားေျပာလို႔ ရရမယ္။ ကၽြန္မကေတာ့ ဒီလမ္းအတိုင္း သြားမွာပဲ။ ဒီလမ္းအတိုင္း သြားတဲ့အခါမွာေတာ့ ကၽြန္မတို႔ဘက္က ျပည္သူ႔အင္အားေတြ လိုပါတယ္ဆိုတာ အခု ဒီမွာ ေျပာၿပီးေတာ့ အသိေပး ေၾကညာလိုက္ၿပီ။
(ညီပါတယ္။--- ညီညြတ္ေရး၊ ညီညြတ္ေရး ------- )
ကၽြန္မတို႔ ဘာပဲလုပ္ဖို႔ ဆုံးျဖတ္၊ ဆုံးျဖတ္ ျပည္သူကို အသိေပးပါ့မယ္။ အခုဆိုလို႔ရွိရင္ ကၽြန္မတို႔ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္နဲ႔ ဒါ--- အဖြဲ႕ဝင္ေတြနဲ႔လည္း ေတြ႕ၿပီးေတာ့ ေသေသခ်ာခ်ာ ေျပာၿပီးေတာ့ ေဆြးေႏြးတာ မရွိဘူး။ ေျပာၿပီး ေဆြးေႏြးၿပီး ကၽြန္မက အဖြဲ႕ခ်ဳပ္တစ္ခုထဲနဲ႔ လုပ္မွာ မဟုတ္ဘူးေနာ္။ ကၽြန္မကေနၿပီးေတာ့ ကၽြန္မတို႔ ဒီမိုကေရစီ အတြက္ လုပ္ေနတဲ့ အစုအဖြဲ႕ေတြ အားလုံးနဲ႔ ကၽြန္မတြဲၿပီး လုပ္ခ်င္တယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ျပည္သူကလဲ အဲဒီထဲမွာ ဝင္ပါ ေပးေစခ်င္တယ္။ တစ္ခုခု လုပ္ၿပီလို႔ ဆုံးျဖတ္လိုက္လို႔ရွိရင္ ကၽြန္မတို႔ ျပည္သူကို ေျပာျပမယ္။ ရွင္းျပမယ္။ တစ္ခါ တစ္ေလ ဆိုရင္ ျပည္သူက ကၽြန္မတို႔ လုပ္တဲ့ကိစၥေတြကို ျပည္သူက သေဘာမတူတာလည္း ရွိမယ္။ ဒါကေတာ့ ဒီလိုပဲ။ လူတိုင္းေတာ့ တစ္သေဘာတည္း မျဖစ္နိုင္ဘူး။ အဲဒီသေဘာမတူတာကို လက္ခံနိုင္တာ လည္း ဒီမိုကေရစီရဲ့ သေဘာတရားတစ္ခုပဲ။ ဒါေပမယ့္လည္း ကၽြန္မတို႔ ရွင္းျပမယ္။ ဘာျဖစ္လို႔ ကၽြန္မတို႔ ဒီလိုလုပ္ရသလဲ။
ျပည္သူ သေဘာမတူေပမယ့္လည္း ဘာျဖစ္လို႔ လုပ္ရတာလည္း ဆိုေတာ့ ျပည္သူကို စည္း႐ုံး ယူရမွာေပါ့။ စည္း႐ုံးတယ္ ဆိုတာ ဒါပဲေလ။ ျပည္သူရဲ့ ယုံၾကည္မွု၊ နားလည္မွု အဲဒါကို ရေအာင္ လုပ္မယ္။ မဲရေအာင္ လုပ္တာ မဟုတ္ဘူး။ အဲဒီေတာ့ ကၽြန္မတို႔ ျပည္သူေတြရဲ့ နားလည္မွု ျပည္သူေတြရဲ့ ေထာက္ခံမွု အဲဒါေတြကို ရယူၿပီး ေတာ့ ဆက္လုပ္သြားမယ္။ အခုခ်ိန္မွာ တိတိက်က် မေျပာနိုင္တာကို ကၽြန္မ ေတာင္းပန္ပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ အခုပဲ ထြက္လာၿပီးေတာ့ ဒါလုပ္မယ္၊ ဒါလုပ္မယ္၊ ဒါလုပ္မယ္ ေျပာတာလည္း ဒါ မစဥ္းစား၊ မဆင္ျခင္ဘဲနဲ႔ ေျပာတဲ့စကားလည္း ျဖစ္နိုင္တယ္။ ကၽြန္မတို႔ ဒီအခ်ိဳးအေကြ႕မွာ ျပည္သူေတြရဲ့ အသံေတြကို အမ်ားႀကီး ၾကားခ်င္ပါတယ္။ အဲဒီအသံေတြကို နားေထာင္ၿပီးေတာ့ ေရွ႕ခရီးကို ဘယ္လို ဆက္ၿပီးေတာ့ သြားမလဲ ဆိုတာ။ သြားသင့္လဲ ဆိုတာ ကၽြန္မတို႔ ဆုံးျဖတ္မယ္။ ဒါေပမယ့္ ေစာေစာက ကၽြန္မတို႔ ေျပာသလိုပဲ အေရးႀကီးဆုံးဟာ ျပည္သူရဲ့ အင္အားနဲ႔ ကၽြန္မတို႔ လုပ္မယ္။ ဒီမိုကေရစီလိုခ်င္တဲ့ အစုအဖြဲ႕ေတြ အားလုံးနဲ႔ ကၽြန္မတို႔ လက္တြဲၿပီး ေတာ့ လုပ္မယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ကၽြန္မတို႔ဟာ ဒီကၽြန္မတို႔ နိုင္ငံမွာ ရင္ၾကားေစ့ေရး အတြက္ ကၽြန္မတို႔ လုပ္ သြားမယ္။ ရင္ၾကားေစ့ေရးအတြက္ လုပ္သြားၿပီးေတာ့ ျပည္သူေတြ အနည္းဆုံး နာမယ့္နည္းနဲ႔၊ လုံးလုံး မနာဘူးလို႔ လည္း ကၽြန္မမေျပာနိုင္ဘူး။ ဒါက ဒီလို ကၽြန္မ အာမခံလိုက္လို႔ရွိရင္ ဒါလည္း လာဘ္ေပးတာတစ္မ်ိဳးပဲ။ ကၽြန္မတို႔နဲ႔ လိုက္လို႔ မနာေစရဘူး ဆိုတာ အဲဒီလိုလည္း ကၽြန္မေျပာလို႔ မရဘူး။ နာခ်င္လည္း နာတာပဲ။ ကၽြန္မတို႔လည္း ခံရတာပဲ။ ကၽြန္မတို႔ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ေတြလည္း ခံရတာပဲ။ ဒါေပမယ့္လည္း ျပည္သူလူထု အနည္းဆုံး နာမယ့္နည္းေတြကို ကၽြန္မတို႔ ရွာၿပီးေတာ့ လုပ္ပါ့မယ္။ ျပည္သူကလည္း တစ္ခါတစ္ေလ နည္းနည္း အနာခံရမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ သည္းခံၿပီး အနာခံပါလို႔။ ကၽြန္မ အခုကတည္းက ေျပာထားခ်င္ပါတယ္။ လိုေတာ့ လိုခ်င္ပါတယ္။ အနာေတာ့ မခံခ်င္ပါဘူး။ အဲဒီလိုေတာ့ မလုပ္နဲ႔။
သည္းခံေနတာ ၾကာၿပီဆိုေတာ့ မဟုတ္တဲ့ဟာေတြကို သည္းခံေနတာလား။ သည္းခံသင့္တာေတြကို သည္းခံေန တာလား။ ကၽြန္မ ေျပာခ်င္တယ္ေနာ္။ ဟို အမွားနဲ႔ အမွန္ကို ခြဲျခားၿပီးေတာ့ သိရမယ္။ အမွန္ဘက္ကေန ရပ္တည္ရဲတဲ့ သတၱိရွိရမယ္။ အမွားနဲ႔ အမွန္ဆိုတာ တစ္ခ်ိန္နဲ႔ တစ္ခ်ိန္နဲ႔ တူတာမဟုတ္ဘူး။ အခ်ိန္ေတြ ေျပာင္း သလို အေျခအေနေတြ ေျပာင္းသလို အေျဖေတြကလည္း ေျပာင္းေနတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီဟာကို လုပ္သင့္တာ မလုပ္သင့္တာကေတာ့ ဆင္ျခင္ၿပီးေတာ့ ကိုယ့္ရဲ့ ကိုယ့္ရဲ့ လိပ္ျပာ၊ ဒါဘယ္လိုေျပာသလဲ ေဖေဖေျပာခဲ့တဲ့ စကား တစ္ခြန္းရွိပါတယ္။ သူ႔လိပ္ျပာရဲ့ ခုံ႐ုံးေရွ႕မွာ သူ မားမားမတ္မတ္ ရပ္ၿပီးေတာ့ အစစ္ခံရဲတယ္တဲ့။
(ႀကိဳက္တယ္၊ ႀကိဳက္တယ္----------)
ကၽြန္မရဲ့ လိပ္ျပာခုံ႐ုံး ေရွ႕မွာလည္း ေန႔တိုင္း မတ္တပ္ရပ္ၿပီးေတာ့၊ ကၽြန္မတို႔ ျပည္သူေတြလဲ ဒီလိုပဲ ကိုယ့္ရဲ့လိပ္ျပာခုံ႐ုံးေရွ႕မွာ ေန႔တိုင္း မတ္တပ္ရပ္ၿပီးေတာ့ မားမားမတ္မတ္ အစစ္ခံၾကည့္ၾကပါ။ အဲဒီလို အစစ္ခံ ၾကည့္တဲ့အခါ ကိုယ္ဟာ လုပ္သင့္ လုပ္ထိုက္တာေတြကို လုပ္ေနသလား ဆိုတဲ့ အေျဖက ေပၚလာပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီလိုေပၚလာလို႔ရွိရင္ ကၽြန္မတို႔ရဲ့ အင္အားေတြက အရမ္းတန္ဖိုးတက္မွာ။ အင္အားဆိုတာ မွန္မွန္ကန္ကန္ သုံးမွတကယ့္ကို အဖိုးတန္တာ ၊ မွန္မွန္ကန္ကန္ သုံးတဲ့ အင္အားရဲ့ အာနိသင္ကို ဘယ္သူမွ ၿဖိဳလို႔မရဘူး။ အဲဒါကိုေတာ့ မွတ္ထားၾကမွ။ ကၽြန္မတို႔ ျပည္သူေတြကိုေလ ကိုယ္ခ်င္းစာတဲ့စိတ္၊ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ နားလည္တဲ့စိတ္၊ တစ္ေယာက္ကို တစ္ေယာက္သည္းခံတဲ့စိတ္ကေလး၊ အခုနည္းနည္း စမ္းၾကည့္ရေအာင္၊ နည္းနည္းစမ္းၾကည့္မယ္ေနာ္။ နည္းနည္းစမ္းၾကည့္မယ္ ဆိုေတာ့။ စမ္းၾကည့္မယ္။ ဟိုဘက္ကလူေတြက မၾကားရလို႔ဆိုၿပီးေတာ့ ေအာ္ေနၾကတယ္။ အဲဒီေတာ့ ကၽြန္မလည္း ေျပာတာၿပီးေတာ့မယ္။ အဲဒီေတာ့ ဒီေရွ႕က လူေတြက ဟိုဘက္ကို နည္းနည္း ထြက္သြားၿပီေတာ့ ဟိုဘက္ကလူေတြကို ေနရာေပးပါလား။
(ေပးမယ္ေဟ့--- ေပးမယ္--------------)
------------ အႀကိမ္ႀကိမ္အခါခါ ေျပာခဲ့ပါတယ္။ အင္အားေတြ မရွိရင္ ကၽြန္မတို႔ လုပ္တဲ့ အလုပ္ေတြဟာ ေအာင္ျမင္နိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒီေတာ့ အင္အားေတြကို စနစ္တက်လုပ္မွပဲ စနစ္တက်သုံးမွပဲ ထိေရာက္မွာ ဒီေတာ့ နည္းနည္းေလး စနစ္တက်ျဖစ္ေအာင္ဘယ္လိုလုပ္မလဲ။ ကၽြန္မေျပာျပမယ္။ အေရွ႕ကလူေတြက မတ္တပ္ထတဲ့ အခါ ေနာက္ကလူေတြက စိတ္တိုၾကတယ္။ အဲဒီေတာ့ ကၽြန္မေျပာခ်င္တာ အေရွ႕ကလူေတြကလည္း အၾကာႀကီး မထပါနဲ႔။ ေနာက္ကလူေတြက ခဏေလာက္ထတာကို သည္းညည္း ခံၾကပါ။။ ခဏထတာပဲ ဘာျဖစ္လဲ။ တစ္ခ်ိန္လုံး ထရင္ေတာ့ တစ္မ်ိဳးေပါ့။
ေနာက္ၿပီးေတာ့ မွာပါရေစ။ ေမၽွာ္လင့္ေန႐ုံနဲ႔ ရမွာမဟုတ္ဘူး။ လိုခ်င္ေန႐ုံနဲ႔ ရမွာ မဟုတ္ဘူး။ လိုခ်င္တာ ရေအာင္ကို လုပ္တတ္မွ၊ လုပ္ရဲမွ၊ လုပ္နိုင္မွ ------------------ ကၽြန္မတို႔ အေကာင္းဆုံး နည္းလမ္းေတြ ရွာၿပီး ေတာ့ ကိုယ္လိုခ်င္တဲ့ ပန္းတိုင္ကို ေရာက္ေအာင္ သြားရမယ္။ ကၽြန္မက အမ်ိဳးသား ရင္ၾကားေစ့ေရးကို အျမဲတမ္း ယုံၾကည္တယ္။ ဒီနည္းကို သြားကို သြားရမယ္ ဆိုတာ ကၽြန္မယုံၾကည္တယ္။ ေထာက္ခံေနတဲ့ သူေတြေရွ႕မွာ
(လက္ခုပ္သံမ်ား ဆူညံပြက္ေလာရိုက္လ်က္)
ကၽြန္မယုံၾကည္တာ လူ႔အခြင့္အေရးကို ယုံၾကည္တယ္။ တရားဥပေဒ စိုးမိုးေရးကို ယုံၾကည္တယ္။ အဲဒါေတြ အတြက္ေတာ့ကၽြန္မ အျမဲတမ္း လုပ္ေဆာင္သြားမွာပါ။ ပုဂၢိဳလ္ေရးအရ ဘယ္သူ႔ကို မုန္းလို႔၊ ဘယ္ဝါ့ကို မုန္းလို႔ ဆိုၿပီးေတာ့ လုပ္ေနတာမဟုတ္ဘူး။ အဲဒီစိတ္ေတြ ကၽြန္မမရွိဘူး။ အခ်ိန္လည္း မရွိဘူး။ ဒီေလာကႀကီးမွာ အလုပ္ အမ်ားဆုံး (လက္ခုပ္သံမ်ား-----)
အခု ကၽြန္မ ထိန္းသိမ္းခံေနရတဲ့ ကာလတစ္ေလၽွာက္ ကၽြန္မရဲ့ လုံျခဳံေရးအတြက္ တာဝန္ယူတဲ့ တာဝန္ယူရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကေပါ့ေနာ္ ကၽြန္မအေပၚမွာ ေကာင္းခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္မအေပၚမွာ ေတာ္ေတာ္ ေကာင္းခဲ့ပါတယ္။ ဒါ ကၽြန္မ အမွန္အတိုင္း ေျပာတာ။ အဲဒါကိုလည္း ကၽြန္မ တန္ဖိုးထားပါတယ္။ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ထပ္ၿပီးေတာ့ ဒီလိုပဲ ေနရာအမ်ိဳးမ်ိဳးမွာ က႑အမ်ိဳးမ်ိဳးမွာ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ တစ္ေယာက္ကို တစ္ေယာက္ ေကာင္း ေကာင္း မြန္မြန္ ဆက္ဆံၿပီး လုပ္ေဆာင္သြားေစခ်င္တယ္။ အဲဒီလိုကၽြန္မအေပၚမွာ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ ဆက္ဆံ သလို ျပည္သူေတြအားလုံးအေပၚမွာ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ ဆက္ဆံေစခ်င္တယ္။
(လက္ခုပ္သံမ်ား ဆူညံပြက္ေလာရိုက္လ်က္)
ကၽြန္မလိုပဲ ျပည္သူေတြအေပၚမွာ အက်ယ္ခ်ဳပ္ခ်ၿပီးေတာ့ မဆက္ဆံေစခ်င္ဘူး
(လက္ခုပ္သံမ်ား ဆူညံပြက္ေလာရိုက္လ်က္)
ကၽြန္မအေပၚမွာ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ ဆက္ဆံသလို ျပည္သူေတြ အေပၚမွာလည္း ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ ဆက္ဆံပါလို႔ ကၽြန္မက ေမတၱာရပ္ခံပါတယ္။ ေကာင္းမြန္တဲ့ ကိစၥကို တန္ဖိုးထားရမယ္။ ေက်းဇူးတင္ထိုက္သူ ကို ေက်းဇူးတင္ရမယ္။ ကိုယ္ မႀကိဳက္လို႔ အားလုံး မေကာင္းဘူးလို႔ ေျပာလို႔ မျဖစ္ဘူး။ ေကာင္းတာလည္း ရွိတယ္။ မေကာင္းတာလည္း ရွိတယ္။ မေကာင္းတာ မေကာင္းဘူး ေျပာရင္လည္း စိတ္ဆိုးေနလို႔ မျဖစ္ဘူး။ မလုပ္နဲ႔ ။
(လက္ခုပ္သံမ်ား မစဲ---)
လူတစ္ေယာက္ရဲ့ ေက်းဇူးကို ပြဲထုတ္ရတာေလာက္ အင္မတန္မွ အားရစရာ ေကာင္းတာ မရွိဘူး။ အင္မတန္မွ အားရစရာ ေကာင္းတယ္။ အင္မတန္မွ ေက်နပ္စရာေကာင္းတယ္။ ကၽြန္မက လုပ္ခ်င္ပါတယ္။ ေက်းဇူးတင္စရာ ေတြသာ လုပ္ၾကစမ္းပါ ကၽြန္မက တစ္ခ်ိန္လုံးေခၚၿပီး ေက်းဇူးတင္ေနပါ့မယ္။ အခုလည္း ျပည္သူေတြကို ေက်းဇူးတင္ရမွာပဲ။ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ကၽြန္မတို႔ ဗမာေတြရဲ့ သတၱိက ေကာက္ရိုးမီးလိုပဲလို႔ ခဏခဏ ေျပာတာ ကၽြန္မ လုံးဝ မႀကိဳက္ဘူး။ အဲဒါဟာ ကၽြန္မတို႔ ျဖစ္သင့္တဲ့ ကိစၥမဟုတ္ဘူး။ အဲဒီလို မျဖစ္ရဘူး။ လူဆိုတာ လူျဖစ္ကာမွ လူပီပီေနရတယ္။ လူ႔သိကၡာ ဆိုတာရွိတယ္။ လူ႔အခြင့္အေရး ေၾကညာစာတမ္းမွာ ဘာနဲ႔ စလဲဆိုေတာ့ လူတိုင္း၊ လူတိုင္းဟာ ေမြးရာပါ ဂုဏ္သိကၡာရွိတယ္။ အဲဒီ ဂုဏ္သိကၡာကို ထိန္းသိမ္းရမယ္။
(လက္ခုပ္သံမ်ား ဆူညံလ်က္)
သိကၡာကို ထိန္းသိမ္းရမယ္။ အဲဒါကို ေျပာတာ။ ျပည္သူေတြအတြက္ပဲ လုပ္ေပး၊ ျပည္သူေတြ အတြက္ပဲ လုပ္ေပးလို႔။ လူတိုင္း၊ လူတိုင္းဟာ ကိုယ့္တာဝန္ကို ေက်ပြန္ရမယ္။ အဲဒီလိုလုပ္နိုင္မွ ကၽြန္မတို႔ နိုင္ငံတိုးတက္မွာ။ ကၽြန္မတို႔ နိုင္ငံ မတိုးတက္လား။ တိုးတက္လားဆိုတာ။ ကၽြန္မထက္ ျပည္သူေတြ ပိုၿပီးေတာ့ သိတယ္။ မတိုးတက္လို႔ ဘယ္သူ႔ေၾကာင့္၊ ဘယ္ဝါ့ေၾကာင့္လို႔ ေျပာမယ့္အစား ကၽြန္မတို႔ အားလုံး လက္ညီတက္ညီ နဲ႔ လက္တြဲၿပီးေတာ့ တိုးတက္ေအာင္လို႔ လုပ္နိုင္ဖို႔ အခြင့္အေရးေတြ ေပးပါလို႔ပဲ။ အဲဒီလိုပဲ ကၽြန္မေျပာခ်င္တယ္။
လက္ျဖန္႔ၿပီး ေတာင္းတာလဲ မႀကိဳက္ဘူး။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္လည္း လက္ျဖန္႔ မေတာင္းခ်င္ဘူး။ ကၽြန္မတို႔ ျပည္သူကလည္း လက္ျဖန္႔ၿပီးေတာ့ ေတာင္းခ်င္တဲ့ စိတ္မရွိဘူးလို႔ ယုံၾကည္တယ္။
(ဟုတ္ပါတယ္။ ဟုတ္ပါတယ္ -------------------)
ကၽြန္မတို႔ တိုးတက္ေရးအတြက္၊ ကိုယ့္ရပိုင္ခြင့္ေတြကို လိုခ်င္တယ္လို႔ ကၽြန္မတို႔ ယုံၾကည္တယ္။ ကိုယ့္တိုးတက္ေရးအတြက္ လုပ္ပိုင္ခြင့္ေတြ ရေအာင္လို႔ ကၽြန္မတို႔ လုပ္ေပးရမယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ အားလုံးကို လိုက္ၿပီးေတာ့ ထမင္းေဝဖို႔ မဟုတ္ဘူး။ ကိုယ့္ထမင္းကိုယ္ ဝေအာင္ ရွာနိုင္တဲ့ အရည္အခ်င္းေတြ၊ အခြင့္ အလမ္းေတြ ရွိဖို႔။
(လက္ခုပ္ၾသဘာသံမ်ား ဆူညံလ်က္)
ကၽြန္မတို႔ ဆက္လုပ္သြားမယ့္ အလုပ္ေတြဟာ ကၽြန္မတို႔ ဒီမိုကေရစီကို ယုံၾကည္တဲ့ အစုအဖြဲ႕ေတြနဲ႔ တိုင္တိုင္ပင္ပင္ လုပ္သြားမယ္။ အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ ဆိုၿပီး အဲဒီလို ကၽြန္မတို႔ ထီးထီးႀကီး လုပ္သြားမွာ မဟုတ္ဘူး။ အမ်ားနဲ႔ တူတူ လက္တြဲၿပီးေတာ့ လုပ္သြားမယ္။ အဲဒီအမ်ားကို ဝန္းရံရမွာ ျပည္သူပဲ။ ျပည္သူေတြ မဝန္းရံဘဲ ကၽြန္မတို႔ ဘာမွ လုပ္လို႔မရဘူး။ ျပည္သူတို႔ အကူအညီကိုလိုလို႔ ကၽြန္မတို႔ ေတာင္းတယ္။ ေတာင္းတဲ့ အခါၾကရင္ ကၽြန္မတို႔ အေပၚမွာ ယုံယုံၾကည္ၾကည္ လိုလိုလားလားနဲ႔ ဒီအင္အားေတြနဲ႔ ပံ့ပိုးေပးပါလို႔။ အခုကတည္းကေန ေမတၱာရပ္ခံထားပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ အားေတြေမြးထား။ ထမင္းမ်ားမ်ားစားထားလို႔ ေျပာရမွာလည္း အားနာတယ္။ ထမင္းသိပ္မရွိဘူးဆိုရင္ ဘယ္လို ျပန္ေျဖရမလဲလို႔။ အားေတြ ေမြးထားၾက။ ကိုယ္ကိုကိုယ္ --- စိတ္အားေရာ၊ ခႏၶာကိုယ္အားေရာ ေမြးထားၾက။ အဲဒီအားေတြနဲ႔ ကၽြန္မတို႔ အတူတူ လက္တြဲၿပီးလုပ္မယ္။ ကၽြန္မတို႔ အတူလက္တြဲၿပီး လုပ္ၾကၿပီဆိုလို႔ရွိရင္ ပန္းတိုင္ကို ေရာက္ေအာင္ ကၽြန္မ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းပဲေျပာမယ္ေနာ္။ ကၽြန္မတို႔ လူေတြထဲမွာ ပန္းတိုင္ေရာက္တဲ့ဟာကို မျမင္လိုက္ရတဲ့သူေတြ အမ်ားႀကီးပဲ။ ဒါေပမယ့္ ဒီမွန္ကန္တဲ့ ပန္းတိုင္ကို ရည္မွန္းၿပီး ေလၽွာက္သြားရတယ္ဆိုတဲ့ ဘဝတစ္ခုရဲ့ တန္ဖိုးက ဘယ္လိုမွ ျဖတ္လို႔ မရဘူး။ လူတိုင္းက အနိစၥသေဘာ မကင္းပါဘူး။ တစ္ေန႔က် ကိစၥၿပီးသြားမွာပဲ။ ဒါေပမယ့္ မၿပီးခင္ အခ်ိန္ အတြင္းမွာ အနည္းဆုံး ကိုယ္ဘယ္လို ေနခဲ့တယ္။ ထိုင္ခဲ့တယ္ဆိုတာ သိၾကဖို႔။ ကၽြန္မတို႔ ေတြ႕တုန္းမွာ ကၽြန္မတို႔ရဲ့ ကြယ္လြန္သြားတဲ့ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ေတြ၊ ဒီမိုကေရစီရဲေဘာ္ရဲဘက္ေတြ ကို ကၽြန္မ ဂုဏ္ျပဳခ်င္တယ္။ အခု အထိျပင္းျပေနၾကတဲ့ ကၽြန္မတို႔ရဲ့ ဒီမိုကေရစီ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္၊ ရဲေဘာ္ရဲဘက္ေတြကို ဂုဏ္ျပဳခ်င္တယ္။ အားလုံး အျမန္ဆုံး လုပ္နိုင္ပါေစလို႔ ကၽြန္မတို႔ ျပည္သူေတြက ဝိုင္းၿပီး ---------
(လက္ခုပ္သံ ၾသဘာသံမ်ား အေမစု က်န္းမာပါေစ၊ ခ်မ္းသာပါေစဆိုေသာ အသံမ်ား မစဲေတာ့ေပ။)
ၿပီးပါၿပီ။ ။
(မွတ္ခ်က္။ ။ ပရိသတ္မ်ား၏ ၾသဘာသံမ်ား၊ လက္ခုပ္သံမ်ား၊ အသံကူးယူမွု ခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္မ်ားေၾကာင့္ စာသားအျဖစ္ ေျပာင္းလဲေရးသားရာတြင္ အက်အေပါက္အခ်ိဳ႕ က်န္ရွိနိုင္ပါေၾကာင္း ႀကိဳတင္ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါသည္။)
The Voice Weekly Web Team (2:30 AM, Nov 15, 2010)
Po shfaqen postimet me emërtimin speech. Shfaq të gjitha postimet
Po shfaqen postimet me emërtimin speech. Shfaq të gjitha postimet
e diel, 14 nëntor 2010
"အားေမြးထားၾကပါ" နိုဝင္ဘာ ၁၄ ေဒၚစု ေရႊဂုံတိုင္ မိန္႔ခြန္း အျပည့္အစုံ
e hënë, 1 dhjetor 2008
Ramayana by Daw Suu
ရာမယဏ
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္
အေရွ႕တိုင္း ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ ဒီမိုကေရစီနဲ႔ မထိုက္တန္ဘူးတို႔၊ အေရွ႕တိုင္း ယဥ္ေက်းမႈအရ ျပည္သူလူထုဟာ မိမိကိုယ္မိမိ အုပ္ခ်ဳပ္ႏိုင္တဲ့ အရည္အခ်င္း မရွိဘူးတို႔ ဒီလို ေျပာတာေတြ ရွိခဲ့ပါတယ္။
အရင္အပတ္က ဆိုရင္ အိႏိၵယႏိုင္ငံက ဇာတ္ႀကီး ၂ ခုျဖစ္တဲ့ မဟာဘာရတ နဲ႔ ရာမယဏ ကို အေျခခံၿပီးေတာ့ အေရွ႕တိုင္း ယဥ္ေက်းမႈဟာ လူထုရဲ႕ အခြင့္အေရးေတြ၊ လုပ္ပိုင္ခြင့္ေတြ၊ လူထုရဲ႕ အင္အားေတြကို ဘယ္ေလာက္ အေလးထားတယ္ ဆိုတာကို ေဖာ္ျပသြားခ်င္ပါတယ္ လို႔ က်မ ေျပာခဲ့ပါတယ္။
ဒီအပတ္မွာေတာ့ ရာမယဏ ဇာတ္ေတာ္ႀကီး အေၾကာင္း က်မ ေျပာျပပါမယ္။ ရာမဇာတ္ ဆုိတာဟာ သူတို႔ အိႏၵိယမွာ ရာမယဏလို႔ ေခၚပါတယ္။ အေရွ႕ေတာင္ အာရွ ႏိုင္ငံ ယဥ္ေက်းမႈေတြ အေပၚမွာ အင္မတန္မွ ၾသဇာ လႊမ္းမိုးမႈရွိတဲ့ ဇာတ္ႀကီး တစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီေတာ့ ဒီဇာတ္ႀကီးဟာ ဘာျဖစ္လို႔ အေရွ႕တိုင္း ႏိုင္ငံေတြေပၚမွာ ၾသဇာလႊမ္းမိုးမႈ ရွိသလဲ ဆိုတာ စဥ္းစားဖို႔ လိုပါတယ္။ ရာမ ဇာတ္ေတာ္ႀကီး ဆိုတာ ‘မင္းေကာင္း’ အေၾကာင္းပဲ လို႔ ဒီလိုပဲ က်မက ျမင္တယ္။ ေကာင္းတဲ့မင္းမ်ား၊ ျမင့္ျမတ္တဲ့ မင္းမ်ားဟာ ဘယ္လို လုပ္တယ္၊ ဘယ္လို ကိုင္တယ္၊ ဘယ္လို ဆက္ဆံတယ္၊ ဒါ … ႏိုင္ငံေရးဘက္က ၾကည့္ရင္ အမ်ားႀကီး ျမင္ပါတယ္။ က်မ ႏိုင္ငံေရး အျမင္နဲ႔ ေျပာမွာပါ။ ဘာသာေရး အျမင္နဲ႔ ေျပာမွာ မဟုတ္ဘူး၊ ေလာကီအျမင္နဲ႔ ေျပာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ပထမ စၿပီးေတာ့ ဇာတ္ေၾကာင္း ဆင္လိုက္တဲ့ အခါက်ေတာ့ ရာမမင္းသားဟာ၊ ရာမမင္းသားရဲ႕ အျပစ္ေၾကာင့္ပဲ ဆိုပါေတာ့၊ ေတာထြက္သြားရတာ ျဖစ္တယ္။ ဒါကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာအျမင္နဲ႔ ၾကည့္ရင္ ဝဋ္လိုက္တာေပါ့ေလ။ ကံ ကံ ၏ အက်ဳိး၊ ကိုယ္လုပ္သလို ကိုယ္ျဖစ္တာ၊ ဝဋ္လိုက္တဲ့ အက်ဳိးေပါ့။ ဒီ … ရာမမင္းသားရဲ႕ ခမည္းေတာ္ႀကီးဟာ မင္းသား ဘဝတုန္းက (ဒါ ဟိႏၵဴ ဇာတ္ေတာ္ႀကီးထဲက က်မ ေျပာတာေနာ္၊ ဟိႏၵဴဇာတ္ေတာ္ႀကီးထဲက ဆိုေတာ့ ျမန္မာမ်ား သိတဲ့ ရာမဇာတ္ထက္ ပိုၿပီး အေသးစိတ္ ပါပါတယ္။) သူအရင္ မင္းသား ဘဝတုန္းက တခါက်ေတာ့ သူ ေတာလိုက္ထြက္တယ္ တဲ့။ ေတာလိုက္ထြက္တဲ့ အခါမွာ သူက ေတာတိရိစၦာန္ တစ္ေကာင္ထင္ၿပီးေတာ့ ခ်ိန္ၿပီးေတာ့ ပစ္လိုက္တာပါ။ တကယ္တမ္း သြားၾကည့္တဲ့ အခါက်ေတာ့ တိရိစၦာန္မဟုတ္ဘဲနဲ႔ လူျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒီလူကလည္း ရေသ့ေလးေပါ့ေလ။ (သု၀ဏၰသာမ ဇာတ္နဲ႔ နည္းနည္း ဆင္တယ္။) သူရဲ႕ မ်က္စိ မျမင္တဲ့ မိဘအိုႀကီး ၂ ပါးကို လုပ္ေကြၽးေနတဲ့ ရေသ့ေလး ျဖစ္တယ္။ ရေသ့ေလးဟာ သူ႔မိဘ ၂ ပါးထံ ေခၚသြားပါ ဆိုၿပီးေတာ့ ကြယ္လြန္သြားတယ္။ ကြယ္လြန္သြားေတာ့ မင္းသားက ရေသ့ေလးရဲ႕ မိဘ ၂ ပါးထံ သြားၿပီးေတာ့ ဒီလိုပဲ သူဟာ မွားၿပီးေတာ့ ျမားနဲ႔ ပစ္လိုက္တာမို႔ သူတို႔သားဟာ ကြယ္လြန္သြားၿပီလို႔ ေျပာေတာ့၊ မိဘမ်ားက သူ႔ကို က်ိန္ဆဲလိုက္တယ္ တဲ့။ “သူတို႔မွာ အားကိုးစရာ ဆိုလို႔ ဒီသားပဲရွိတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ ဒီလို လုပ္ခဲ့တဲ့သူဟာ အသက္ႀကီးလာတဲ့ အခါက်ရင္ အားကိုးစရာ သားမရွိဘဲနဲ႔ စိတ္ ဆင္းဆင္း ရဲရဲနဲ႔ ေသပါေစေသာဝ္” ဆိုၿပီးေတာ့ က်ိန္ဆဲလိုက္တယ္ လို႔ ဒီလိုအေျပာရွိတယ္။
ေနာက္က်ေတာ့ ဘုရင္ျဖစ္လာၿပီး ရာမမင္းသားနဲ႔တကြ တျခားသားေတာ္ ၃ ပါး ဖြားျမင္ေတာ္မူတယ္။ ရာမမင္းသားဟာ အဘက္ဘက္က ေတာ္တယ္။ မင္းက်င့္တရား ဆယ္ပါးနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္မယ့္ မင္းသားဆိုတဲ့ လကၡဏာ အားလံုး ရွိၿပီးသား ျဖစ္တယ္။ ရာမမင္းသားကို ျပည္သူ လူထုကလည္း သိပ္ၿပီးေတာ့ ခ်စ္တယ္။ မိမိတို႔ကို တေန႔က်ရင္ ေကာင္းေကာင္း မြန္မြန္ အုပ္စိုးသြားမယ့္ ဘုရင္ေကာင္း ျဖစ္လာမယ္ဆိုတာကို လက္ခံၿပီးသား ျဖစ္တယ္။
ဒါေပမယ့္ အားလံုးက ဒီလိုလက္ခံထားေသာ္လည္း ရာမမင္းသားရဲ႕ ညီေတာ္ ဘာရတ ရဲ႕ မိခင္ျဖစ္တဲ့ မိဖုရားဟာလည္း သူ႔ရဲ႕ သားကို ဘုရင္ ျဖစ္ေစခ်င္လို႔ ခမည္းေတာ္ႀကီးကို “အရင္တုန္းက ေပးထားတဲ့ ကတိအတိုင္း၊ သူေတာင္းထားတဲ့ ဆု ၂ဆုကိုေပးမယ္ဆိုတဲ့ ကတိအတိုင္း၊ သူ႔သားကို ဘုရင္ေျမွာက္ၿပီးေတာ့၊ ရာမမင္းသားကို ၁၄ ႏွစ္တိုင္တိုင္ ေတာထြက္သြားပါေစ” ဆိုၿပီးေတာ့ ေတာင္းဆိုတယ္။ ေတာင္းဆိုေတာ့ ဘုရင္ႀကီးက သူ မလုပ္သင့္တဲ့ ကိစၥ ဆိုၿပီး ျငင္းတယ္။ ျငင္းေပမယ့္လည္း သူ ကတိမတည္ရာ ေရာက္တာေပါ့။ အစတုန္းကေတာ့ ဆု ၂ဆုေဆာင္းႏိုင္တယ္၊ ေတာင္းတာေပးမယ္လို႔ ေျပာထားၿပီးမွ၊ အခုေတာ့ မေပးေတာ့ဘူး ဆိုေတာ့ သူဟာ အင္မတန္ “ကတိပ်က္တဲ့မင္း”။
ကတိပ်က္တဲ့ ဘုရင္ဆိုတာ အင္မတန္မွ ရွက္စရာေကာင္းတဲ့ မင္းပဲ၊ ဒီေတာ့ သူ သိပ္ၿပီး ရွက္ေတာ့ မ်က္ႏွာ မသာယာဘူး။ သားေတာ္လာတဲ့ အခါက်ေတာ့ ေမးတယ္ တဲ့၊ ဘာျဖစ္လို႔ ဒီေလာက္ေတာင္မွ မ်က္ႏွာ မသာသလဲ ဆိုေတာ့ ဘုရင္ႀကီးက ဘာမွမေျပာခင္ ဟိုမိဖုရားက ဝင္ၿပီးေတာ့ေျပာလိုက္တယ္၊ “သူ႔ကို ဒီလို ကတိေပးခဲ့တယ္။ အခု ဒီကတိကို မတည္ပါဘူး” ဆိုၿပီးေတာ့ ဝင္ေျပာေတာ့ ရာမမင္းသားက၊ သားေကာင္းမ်ား ဆိုတာ ဖခင္မ်ားရဲ႕ ကတိ တည္ေရးအတြက္ ဦးတည္ၿပီးေတာ့ လုပ္ေဆာင္ရမယ္၊ ဒါ့ေၾကာင့္မို႔ ခမည္းေတာ္ေပးခဲ့တဲ့ ကတိကိုတည္ပါေစ၊ သားေတာ္ ေတာထြက္ပါမယ္ ဆုိၿပီးေတာ့ ေတာထြက္ခဲ့တယ္။
ဒီဇာတ္ဟာ ဘာျဖစ္လို႔ လူႀကဳိက္မ်ားခဲ့သလဲဆိုေတာ့ ဒီဇာတ္ထဲမွာပါတဲ့ မင္းညီမင္းသား ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားဟာ မင္းေကာင္း ပီသတယ္။ ရာမမင္းသားဟာလည္း မင္းေကာင္းျဖစ္မယ့္ မင္းသားတစ္ပါး ပီသတယ္။ ရွင္ဘုရင္ႀကီးကလည္း သူ႔ အျပစ္ေတာ့ သူရွိတာေပါ့ေလ၊ ဒါေပမယ့္ သူတတ္ႏိုင္သမွ် သူ႔ တိုင္းျပည္ကို ေကာင္းေကာင္း မြန္မြန္ အုပ္ခ်ဳပ္တယ္။ သူ႔တိုင္းျပည္ဟာ သူ႔ရဲ႕ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ေအာက္မွာ အင္မတန္မွ ေအးေအး ခ်မ္းခ်မ္း ေပ်ာ္ေပ်ာ္ ရႊင္ရႊင္ ရွိတယ္ လို႔ ဆိုတယ္။
ရာမမင္းသားရဲ႕ ညီေတာ္ကလည္း သူ႔ကို နန္းေပးမယ္ ဆိုေတာ့ သူက လက္မခံဘူး။ သူ႔ရဲ႕ ေနာင္ေတာ္သာလွ်င္ ဘုရင္ ျဖစ္ထိုက္တယ္။ သူဟာ ေနာင္ေတာ္ေလာက္လည္း အရည္အခ်င္း မရွိပါဘူး ဆိုၿပီးေတာ့ သူက လက္မခံဘူး။ ဟာ… ငါရရင္ေတာ့ ယူလိုက္မယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ လံုးလံုး မရွိဘူးေနာ္။ ဒါေတာင္ တရားဝင္ ေပးတာ၊ လုၿပီးေတာ့ မခြဲႏိုင္ မခြာႏိုင္ တြယ္တာေနတာ မဟုတ္ဘူး။
အဲဒီအခ်ိန္မွာ ရာမမင္းသားဟာ ေတာထြက္သြားရွာၿပီ။ သူရဲ႕ ညီေတာ္ ဘာရတ က “ေနာင္ေတာ္ ျပန္လာပါ။ ညီေတာ္အေနနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ႏိုင္တဲ့ အရည္ အခ်င္းလည္း မရွိဘူး။ အုပ္ခ်ဳပ္သင့္တာလည္း မဟုတ္ဘူူး။ ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ ျပန္ၿပီးေတာ့ ၾကြလာေတာ္မူပါ” ဆိုေတာ့ ဟိုက ျငင္းတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ဆိုေတာ့ “သားေကာင္းမ်ားဟာ ဖခင္ ကတိတည္ေရး အတြက္ လုပ္ေပးရမယ္၊ ဖခင္မ်ားဟာ အထူးသျဖင့္ မင္း ဆိုလို႔ရွိရင္ ကတိ တည္ရတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ ၁၄ ႏွစ္တိုင္တိုင္ေတာ့ သူျပန္မလာဘူး။ ” ဆိုၿပီးေတာ့ ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ညီေတာ္က “သူဟာ ဘုရင္မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီႏိုင္ငံရဲ႕ စစ္မွန္တဲ့၊ တကယ့္ တရားဝင္ စစ္မွန္တဲ့ ဘုရင္ဟာ ရာမမင္းသား ျဖစ္ပါတယ္” ဆိုၿပီးေတာ့ ပလႅင္ေပၚမွာ ဘယ္ေတာ့မွ မထိုင္ဘူး လို႔ ဒီလိုပဲေျပာတယ္။ ပလႅင္ေပၚမွာ ရာမမင္းသားရဲ႕ ဖိနပ္တစ္ရံကို တင္ထားၿပီးေတာ့၊ ဒီမင္းသားဟာ ပလႅင္ေအာက္ကေန ထိုင္ၿပီးေတာ့ တိုင္းေရး ျပည္ေရးကို စီရင္ေတာ္မူတယ္လို႔ ဒီလိုပဲ အဆိုရွိတယ္။ အဲဒီေလာက္ သူကလည္း မင္းသားေကာင္းမ်ားရဲ႕ အရည္အခ်င္းနဲ႔ ျပည့္စံုတယ္။
သူ႔ခမည္းေတာ္ႀကီး ခမ်ာေတာ့ နတ္ရြာစံသြားရွာတယ္၊ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ၿပီးေတာ့။ ဟိုတုန္းက သူ က်ိန္ဆဲခံထားရတဲ့ အတိုင္းပဲေပါ့။ သူ႔သားေတာ္ဟာ သူအတြက္ေၾကာင့္ ေတာထြက္သြားရတယ္ ဆိုတဲ့ စိတ္နဲ႔ ဝမ္းနည္း ပက္လက္ နဲ႔ပဲ နတ္ရြာစံ သြားတယ္။
ေနာက္ပိုင္း ဇာတ္လမ္းကို ျမန္မာႏိုင္ငံသူ၊ ႏိုင္ငံသားမ်ားက သိၾကပါတယ္။ ရာမမင္းသားနဲ႔ သီတာမင္းသမီး ေတာထြက္သြားတဲ့ အခ်ိန္မွာ ပါသြားတာက ရာမမင္းသားရဲ႕ ညီေတာ္ လကၡဏ။ ညီေတာ္ လကၡဏ ဆိုတာကလည္း မင္းသား ေကာင္းမ်ားရဲ႕ အရည္အခ်င္းနဲ႔ အင္မတန္မွ ျပည့္ဝတယ္။ သူ႔ရဲ႕ ေနာင္ေတာ္နဲ႔ ေနာင္ေတာ္ရဲ႕ ၾကင္ယာေတာ္ကို သူ ဘယ္ေလာက္ က်ိဳးက်ိဳးႏြံႏြံ၊ ၾကည္ၾကည္ၫိုၫို၊ ေလးေလးစားစားနဲ႔ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္တယ္ဆိုတာ မွတ္တမ္းတင္ေလာက္တယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ တခ်ိဳ႔က ‘ေနာက္လိုက္ေကာင္း ဆိုရင္ လကၡဏ မင္းသားလို ျဖစ္သင့္တယ္’ လို႔ ဒီလိုပဲ ေျပာတယ္။ ေနာက္လိုက္ေကာင္းဆိုရင္ ကိုယ့္ရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္အေပၚမွာ အင္မတန္မွ သစၥာရွိတယ္။ ရဲရဲ ရင့္ရင့္နဲ႔ အကာအကြယ္ေပးတယ္။ သူ႔ရဲ႕ ေနာင္ေတာ္ကို ခ်စ္သလိုပဲ၊ သူ႔ရဲ႕ မရီးကိုလည္း အင္မတန္မွ ေလးစားတယ္။ အေမတစ္ေယာက္လို သူဆက္ဆံတယ္။ ဒီလို ျပဳစု ဆက္ဆံၿပီးေတာ့ အရာရာမွာ ညာလက္ရံုး သဖြယ္ ေနခဲ့ၿပီးေတာ့၊ ရာမ မင္းသားနဲ႔ ဒႆဂီရိ ေခါင္းဆယ္လံုး ဘီလူးတို႔ စစ္ေတြ ဘာေတြ ျဖစ္ၾကတဲ့အခါမွာလည္း ရာမ မင္းသားရဲ႕ ေဘးကေနၿပီးေတာ့ တခ်ိန္လံုး တိုက္ခဲ့တယ္။
ဒႆဂီရိ ဘီလူးနဲ႔ ရာမမင္းသားတို႔ စစ္ျဖစ္ရတဲ့ အေၾကာင္းကလည္း အမ်ား သိၿပီးသား ျဖစ္ပါတယ္။ ဒႆဂီရိက သီတာ မင္းသမီးကို ခိုးသြားတယ္။ ခိုးသြားၿပီးေတာ့ ဟာႏုမာန္ ေမ်ာက္မင္းတို႔နဲ႔ လိုက္ၿပီးေတာ့ တိုက္ၾကတယ္။ တိုက္ၾကၿပီးေတာ့ အမ်ားအားျဖင့္ က်မတို႔သိတဲ့ ပံုျပင္ေတြမွာဆိုရင္ ဒႆဂီရိ အေပၚမွာ အႏိုင္ယူၿပီးတဲ့ အခါက်ေတာ့ ရာမမင္းသား၊ သီတာ မင္းသမီး၊ လကၡဏ မင္းသားတို႔ ျပန္လာၿပီး ရာမမင္းသားကေန နန္းျပန္ယူၿပီး အားလံုး ေပ်ာ္ေပ်ာ္ ရႊင္ရႊင္နဲ႔ ၿပီးဆံုးသြားတယ္ ဆိုတဲ့ သေဘာမ်ဳိး ဒီေလာက္ပဲ သိၾကရတယ္။
ဒါေပမယ့္ ဟိႏၵဴဇာတ္ေတာ္ႀကီးမွာက အဲဒီေလာက္နဲ႔ မၿပီးေသးဘူး။ ရာမ မင္းသားဟာ သူ႔ရဲ႕ ေနျပည္ေတာ္ကို ျပန္ေရာက္သြားၿပီ ဆိုေတာ့ ျပန္ၿပီး နန္းတက္တဲ့အခါက်ေတာ့ (မင္းေကာင္းမ်ား ဆိုတာက ျပည္သူလူထုရဲ႕ စိတ္ထားက ဘယ္လို ရွိတယ္၊ ျပည္သူ လူထုထဲမွာ ဘာေတြေျပာေနတယ္ ဆိုတာကို အၿမဲ နားစြင့္၊ နားေထာင္ေနရတယ္။) နားစြင့္၊ နားေထာင္ေနေတာ့ ဘယ္လို အသံေတြ ထြက္လာသလဲ ဆိုေတာ့ သီတာ မိဖုရားဟာ ဒႆဂီရိ ေခါင္းဆယ္လံုး ဘီလူးရဲ႕ နန္းေတာ္မွာ ဘယ္ေလာက္ ၾကာၾကာ ေနခဲ့ရသလဲ၊ ဒီလို အျခားသူရဲ႕ နန္းေတာ္ထဲမွာ ေနခဲ့တဲ့ မိဖုရားဟာ သန္႔စင္တယ္လို႔ သူတို႔ မယူဆႏိုင္ဘူး။
ဒီလို ေျပာလာေတာ့ မင္းေကာင္း မင္းျမတ္မ်ား ဆိုတာ ျပည္သူ လူထု ေျပာတာကို လ်စ္လ်ဴရႈ မထားဘူး။ ငါ့မိန္းမ ေျပာရပါ့မလား ဆိုၿပီးေတာ့ အားလံုး အင္းစိန္ထဲ ထည့္လို႔ မရဘူး။ မင္းေကာင္းမင္းျမတ္မ်ားဟာ ဒီလိုလုပ္လို႔မရဘူး။ မိဖုရားကလည္း သူဟာ အင္မတန္ ျဖဴစင္ သန္႔ရွင္းပါတယ္။ သူကမေၾကာက္ပါဘူး။ ဒါကို ျပရဲပါတယ္ဆို ၿပီးေတာ့ မီးပံုထဲကို ဆင္းျပတယ္။ မီးပံုထဲကို ဆင္းၿပီးေတာ့ ျပေသာ္ျငားလည္း မီးက သူ႔ကို မေလာင္ဘူး။ သူ႔ရဲ႕ ျဖဴစင္ သန္႔ရွင္းမႈေၾကာင့္ မီးကလည္း အႏၱရာယ္ မျပဳႏိုင္ဘူးလို႔ ျပလိုက္တဲ့ အခါက်ေတာ့လည္း အားလုံး ေကာင္းသြားၿပီလို႔ ဒီလိုပဲ ထင္ရတာေပါ့ေလ။ ထင္ရေပမယ့္လည္း ဒီ ေကာလာဟလေတြက မၿငိမ္းသြားဘူး။ ဒႆဂီရိရဲ႕ နန္းေတာ္ထဲမွာ ေနမိတဲ့ မိဖုရားကို ျပန္ၿပီးေတာ့ ေကာက္သင့္သလား၊ မေကာက္သင့္ဘူးလား၊ အခ်ီအခ် ေျပာတာ ဆိုတာေတြက ဆက္ၿပီးေတာ့ ရွိေနတယ္။
ဆက္ၿပီးေတာ့ ရွိေနတဲ့ အခါက်ေတာ့ ရာမမင္းက သီတာမိဖုရားကို ျပည္နယ္ႏွင္ဒဏ္ ေပးလိုက္တယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ဆိုေတာ့ ျပည္သူ လူထုက သံသယရွိၿပီ ဆိုမွျဖင့္ သူဘယ္လိုပဲ သူ႔စိတ္ထဲမွာ ရွိရွိ၊ ျပည္သူ လူထုရဲ႕ အလိုကို မဆန္႔က်င္ရဘူး တဲ့။ ဒါဟာ မင္းက်င့္တရားထဲမွာ တစ္ခုပါတယ္ မဟုတ္လား။ ျပည္သူလူထုရဲ႕ အလိုကို မဆန္႔က်င္ရဘူး ဆိုၿပီး သီတာ မိဖုရားကို ျပည္ႏွင္ဒဏ္ ေပးလိုက္တယ္။
ျပည္ႏွင္ဒဏ္ ေပးလိုက္ေတာ့ သီတာမိဖုရားႀကီးဟာ ေတာထဲမွာ ေနရတယ္။ ေတာထဲမွာ ေနစဥ္ပဲ သူ႔ရဲ႕ အမႊာပူး သားေတာ္ေလး ႏွစ္ပါးကို ဖြားျမင္ေတာ္မူတယ္။ ႏွစ္ေပါင္း အေတာ္ၾကာတဲ့အခါက်မွ(က်မေသေသခ်ာခ်ာ မမွတ္မိဘူး) ေတာလိုက္ရင္းနဲ႔လား၊ ဘယ္လိုလားေတာ့မသိဘူး၊ ရာမမင္းသားရဲ႕ အမတ္ႀကီးမ်ားဟာ ဒီ သားေတာ္ေလး ႏွစ္ပါးကို အေၾကာင္းျပဳ ၿပီးေတာ့ ျပန္ေခၚတာေပါ့ေလ။ မိဖုရားႀကီးကို ျပန္ၿပီးေတာ့ ေခၚတယ္။
ျပန္ၿပီးေတာ့ ေခၚေပမယ့္ မိဖုရားႀကီးက အင္မတန္မွ စိတ္နာတယ္လို႔ ေျပာရမလားမသိဘူး။ သူဟာ ဒီေလာက္ေတာင္မွ ျဖဴစင္ သန္႔ရွင္းလ်က္နဲ႔ မီးထဲဝင္ျပၿပီးေတာ့ ျဖဴစင္ သန္႔ရွင္းပါတယ္ ဆိုတာကို ျပႏိုင္ခဲ့လ်က္နဲ႔ ရာမမင္းက သူ႔ဘက္ကေန မရပ္တည္ခဲ့ဘူး။ ျပည္သူလူထု တခ်ိဳ႔က ေဝဖန္တာကို လက္ခံၿပီးေတာ့ သူ႔အေပၚမွာ ဆက္ဆံတာ မတရားခဲ့ဘူးလို႔ သူ ျမင္တယ္။ အဲဒီေတာ့ သူ ဘယ္ေတာ့မွ မိဖုရား ျပန္မလုပ္ခ်င္ေတာ့ဘူး။
သူဟာ ဒီလိုပဲ ျဖဴစင္တယ္ ဆိုတာ မွန္ရင္ သူ႔ရဲ႕ ဖခင္ျဖစ္တဲ့ ေျမႀကီးဟာ သူ႔ကိုျပန္ၿပီး သိမ္းပိုက္ပါေတာ့ ဆိုၿပီး အဓိ႒ာန္ လုပ္တဲ့အခါက်ေတာ့၊ က်မတို႔ ကေတာ့ ေျမòမိတယ္၊ မေကာင္းဘူးလို႔ ထင္တယ္ေနာ္။ ဒီလို အဓိပၸာယ္နဲ႔ မဟုတ္ပါဘူး။ ေျမႀကီးကေန ျပန္ၿပီးေတာ့ သိမ္းပိုက္တယ္ ဆိုတာ နည္းနည္း ျပန္ရွင္းျပရမယ္ဆိုရင္ က်မတို႔က ဗမာဆိုေတာ့ သီတာဟာ “ေရ” ၊ ဒါ့ေၾကာင့္ ေရနဲ႔ ဆက္ႏြယ္ေနတယ္။ တကယ္ေတာ့ သူတို႔ Sanskrit စကားအရ Sita ဆိုတာ ေရဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္ မေရာက္ပါဘူး။ Sita ဆိုတဲ့အဓိပၸာယ္ဟာ သီတာရဲ႕ ခမည္းေတာ္ႀကီး ျဖစ္တဲ့ ဇနကၠမင္းႀကီးဟာ လယ္ထြန္ မဂၤလာ လုပ္ေနတုန္းမွာ လယ္ထဲကေန ဒီကေလး ငယ္ငယ္ေလး ထြက္လာလို႔၊ လယ္ထြန္ရင္းနဲ႔ထြက္လာတာမို႔ ထြန္ေၾကာင္းဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္ရွိတယ္။ Sita ဟာ “ပထဝီ ေျမႀကီးနတ္ရဲ႕ သမီးေတာ္” လို႔ ဒီလို သူတို႔ အယူရွိတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္မို႔ သူ႔ရဲ႕ ဖခင္ ပထဝီ ေျမႀကီးဟာ သူ ႔ကိုျပန္ၿပီးေတာ့ လက္ခံေတာ္မူပါဆိုတာ က်မတို႔ အျမင္နဲ႔ ဆိုးလို႔ေျမျမဳိတာ မဟုတ္ဘူး ဆိုတာကို နားလည္ေအာင္ က်မ ရွင္းျပတာပါ။ အဲဒီေတာ့ ပထဝီ ေျမႀကီးရဲ႕ မင္းျဖစ္တဲ့ သီတာမိဖုရားရဲ႕ ဖခင္အစစ္က ျပန္ၿပီးေတာ့ လက္ခံယူရတယ္။ လက္ခံေတာ္မူေတာ့ အဲဒီမွာ ဇာတ္လမ္းက ၿပီးသြားတယ္။
ဒီေတာ့ ဇာတ္လမ္းက က်မတို႔ စဥ္းစားစရာ အမ်ားႀကီး ရွိတယ္။ စဥ္းစားစရာ ရွိတယ္ ဆိုတာ ႏိုင္ငံေရး အျမင္နဲ႔ အမ်ားႀကီးစဥ္းစားစရာရွိတယ္။ ဒါက်မတို႔ အေရွ႕တိုင္းမွာ အင္မတန္မွ ၾသဇာလႊမ္းမိုးတဲ့ ဇာတ္လမ္းတစ္ခုျဖစ္တယ္။ က်မတို႔ အေရွ႕တိုင္းသူ၊ အေရွ႕တိုင္းသားေတြဟာ ဘယ္ေလာက္ ႏိုင္ငံေရးအျမင္ ရင့္က်က္သလဲ ဆိုတာကို ျပတယ္လို႔ က်မေတာ့ ဒီလိုပဲျမင္တယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ဆိုေတာ့ သူဟာအျဖဴနဲ႔အမဲ၊ အေကာင္းနဲ႔အဆိုး ဒီလိုခ်ည္းပဲ ရွိတာ မဟုတ္ဘူး။ ရာမမင္းရဲ႕ ခမည္းေတာ္ဆိုရင္လည္း ေကာင္းတာရွိတယ္၊ ဆိုးတာရွိတယ္။ အင္မတန္မွေကာင္းတဲ့မင္းႀကီး ျဖစ္ခဲ့ေသာ္လည္း သူ႔အျပစ္ေတြ ရွိခဲ့တာေၾကာင့္မို႔ ဒီအျပစ္ေတြရဲ႕ ဝဋ္ေၾကြးကို သူဆပ္သြားရတယ္။
ရာမမင္း ဆိုရင္လည္း အင္မတန္မွေကာင္းတဲ႔မင္းတစ္ပါးပဲ။ ဒါေပမယ့္လည္း တကယ္ ၾကည့္လိုက္တဲ့ အခါမွာေတာ့ သူ႔ရဲ႕ မိဖုရားႀကီးအေပၚမွာ မွ်မွ်တတ မဆက္ဆံခဲ့ဘူး။ သီတာမိဖုရား ေျပာခ်င္တာက သူ ျဖဴစင္ သန္႔ရွင္းမွန္း သိရဲ႕ သားနဲ႔ သူမ်ားေျပာတာေတြ ဘာျဖစ္လို႔ နားေထာင္ရလဲ ဆိုတာကိုေျပာတာ၊ ဒီေတာ့ ဒါ က်မတို႔ အတြက္ အမ်ားႀကီး စဥ္းစားစရာ ျဖစ္တယ္။
ဒီမိုကေရစီဆိုတာ အေကာင္းႀကီးပဲ မဟုတ္ဘူး။ သူ႔ရဲ႕ အားနည္းခ်က္ေတြ ရွိတယ္ဆိုေတာ့ ဒီကိစၥဟာ ဒီမိုကေရစီရဲ႕ အားနည္းခ်က္ တစ္ခုကို ေထာက္ျပတယ္လို႔ က်မ ေျပာခ်င္တယ္။ အမ်ားကေန အလကားသက္သက္ သြားပုတ္ေလလြင့္၊ အားအားယားယား ေျပာေနတဲ့ ကိစၥေတြဟာ တခါတေလ ဒီမိုကေရစီမွာလည္း လႊမ္းမိုးတတ္တယ္။ အဲဒီဟာေတြကို က်မတို႔ အမ်ားႀကီး သတိထားရမယ္။
က်မကေတာ့ ထင္တယ္။ အခုေခတ္ အေျခအေန ဆိုရင္ သတင္းစာေတြ ဘာေတြ ရွိၿပီးေတာ့ သတင္းစာ လြတ္လပ္ခြင့္ ရွိတယ္ဆိုရင္ သီတာမိဖုရားႀကီးဘက္က ေနၿပီးေတာ့ ေရးေပးမယ့္ သတင္းစာေတြ အမ်ားႀကီး ရွိမွာပဲလို႔ က်မထင္တယ္။ အဲဒီလိုသာရွိခဲ့ရင္ သက္သက္ အားအား ယားယား အတင္း ေျပာေနတဲ ့လူေတြေၾကာင့္ ဒီမိဖုရားႀကီးဟာ ျပည္ႏွင္ဒဏ္အေပးခံရမွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ က်မက ဒီလိုျမင္တယ္၊ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ သီတာမိဖုရား ဘက္ကေန ရပ္တည္တဲ့ သတင္းစာေတြက ေရးၾကမွာကိုး။ ‘ဘယ္ႏွယ့္ မီးထဲဝင္တာေတာင္မွ မေလာင္တဲ့ မိဖုရားဟာ မျဖဴစင္ဘဲ ရွိႏိုင္ပါ့မလား။ မင္းတို႔မွန္ရင္၊မင္းတို႔ရဲရင္၊ စြပ္စြဲေနတဲ့လူေတြ မီးထဲဝင္ၾက’ လို႔ ေျပာမွာေပါ့။ စြပ္စြဲေနတဲ့ လူေတြကေရာ မီးထဲကိုဝင္ျပရဲမလား။ ဝင္ရင္ေရာ သူတို႔ဟာ မီးမေလာင္ဘဲ ေနမလား။ ဒါေတြဟာ အမ်ားႀကီး စဥ္းစားစရာ ျဖစ္တယ္။
အဲဒါေၾကာင့္ ရာမဇာတ္ေတာ္ႀကီးဟာ ႏိုင္ငံေရးပညာ အမ်ားႀကီးပဲ ပါပါတယ္။ ဒါဟာ က်မတို႔ ဒီမိုကေရစီ လိုအပ္ တယ္ဆိုတာ က်မတို႔ အေရွ႕တိုင္း ယဥ္ေက်းမႈ အရ အေထာက္အထားေတြ အမ်ားႀကီး ျပႏိုင္ပါတယ္။
အဲဒီလို အဖက္ဖက္ကေပါ့ေလ ႏိုင္ငံေရး အျမင္နဲ႔ စဥ္းစားတဲ့ဇာတ္ေတြ ကမၻာမွာ နည္းပါတယ္။ အမ်ားအားျဖင့္ ပံုျပင္ေတြ ဒ႑ာရီေတြ ဆိုရင္ ေနာက္ဆံုးမွာ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရြင္နဲ႔ ၿပီးသြားတာတို႔၊ ဒါမွမဟုတ္ရင္လည္း သိပ္ၿပီးေတာ့ စိတ္ညစ္စရာေကာင္းတဲ့ ဟာေတြ ဆိုရင္လည္း တစ္ေယာက္မွ မက်န္ေအာင္ အားလံုးရွင္းလင္း သုတ္သင္ပစ္လိုက္တာတို႔ ဒါေတြ ရွိတတ္ၾကတယ္။ ဒီလို အျဖဴနဲ႔ အမည္းတင္ မဟုတ္ဘဲနဲ႔ အျဖဴနဲ႔ အမည္းၾကားမွာ မီးခိုးေရာင္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိတဲ့ ဇာတ္မ်ိဳးဆိုတာ သိပ္ေခတ္မီတယ္လို႔ ေျပာႏိုင္တယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ အမွန္တရားဟာ ေခတ္မရွိဘူးရယ္လို႔ ဘယ္ေတာ့မွမျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ က်မတို႔ လိုခ်င္တဲ့စနစ္ဟာ ကမၻာႀကီးတည္သ၍ ဒီစနစ္မ်ဳိးဟာ လိုလားအပ္တဲ့ စနစ္မ်ိဳးကို ျဖစ္မွာပဲ။
ဒီစနစ္ဟာ ျပည္သူေတြကို အကာအကြယ္ေပးတဲ့ စနစ္လည္းျဖစ္တယ္၊ အစိုးရမ်ားကို ကာကြယ္ေပးတဲ့ စနစ္လည္း ျဖစ္တယ္။ တခ်ဳိ႔ အစိုးရေတြဟာ ဒီလို ဒီမိုကေရစီစနစ္ကို မႏွစ္သက္ဘူး၊ ျပည္သူလူထုကိုသာ အကာအကြယ္ ေပးတဲ့စနစ္လို႔ သူတို႔ထင္တယ္။ တကယ္ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီမိုကေရစီစနစ္ဟာ လူတိုင္းလူတိုင္းကို အကာအကြယ္ေပးတဲ့ စနစ္ပါ။
က်မတို႔ကို တခ်ိဳ႔ကေမးတယ္၊ ဒါလည္း အားလံုး သိေနတဲ့ ကိစၥႀကီးပါ။ ဒီမိုကေရစီ တက္လို႔ရွိရင္ ဘယ္သူ ဘယ္ဝါကို ကလဲ့စားေခ်မွာလား၊ ေမးတယ္။ က်မက ေျပာတယ္၊ ကလဲ့စားေခ်တယ္ ဆိုတာ က်မတို႔ရဲ႕ “မူ” လည္း မဟုတ္ဘူး။ ဒီမိုကေရစီအရ ကလဲ့စား ေခ်ခ်င္တိုင္း လိုက္ေခ်လို႔ရတာ မဟုတ္ဘူး။ တရားမွ်မွ်တတ လုပ္ရတာ။
အခု ေျပာခ်င္တာက “အေရွ႕တိုင္း ဒီမိုကေရစီ”။ ဒီမိုကေရစီ အခြင့္အေရး ျပည့္ဝတဲ့ ဒီမိုကေရစီကို ဆိုလိုခ်င္တာ။ အေနာက္တိုင္း ဒီမိုကေရစီထက္ ပိုၿပီးေတာ့ ေမတၱာတရားနဲ႔ ျပည့္ဝတဲ့ ဒီမိုကေရစီလို႔ ဒီလိုက်မတို႔ ျမင္ခ်င္ပါတယ္။ အားလံုးအတြက္ ေကာင္းတဲ့စနစ္ ျဖစ္ရမယ္။
တခ်ိဳ႔ကဆိုရင္ ဒီမိုကေရစီရဲ႕ အဓိပၸာယ္ကို နားမလည္ဘူး။ ဒီမိုကေရစီရဲ႕ အႏွစ္သာရကို နားမလည္ဘူး။ အတိုက္အခံမ်ားဟာ တိုက္တယ္ ခိုက္တယ္ဆိုတာဟာ အာဃာတတရားနဲ႔ ဖ်က္ဆီးခ်င္လို႔ တိုက္တယ္လို႔ ထင္ၾကတယ္။ ကိုယ့္စိတ္နဲ႔ ကိုယ္ႏႈိင္းတာလည္း ျဖစ္ႏိုင္တာေပါ့။ အဲဒီလို စိတ္ေတြကလည္း အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒါဟာ လံုးလံုး မဟုတ္ဘူး။ အတိုက္အခံမ်ားရဲ႕ အလုပ္ကိုက အစိုးရ မမွားေအာင္ လုပ္ဖို႔ပဲ။
အစိုးရ မမွားေအာင္ဆိုေတာ့ အစိုးရ မွားေနတာေတြကို ေထာက္ျပရမယ္။ ေထာက္ျပမွသာလွ်င္ မမွားေအာင္ လုပ္ႏိုင္မွာေပါ့။ ကိုယ္ ဘာမွားမွန္း မသိဘူး၊ ဒါမွမဟုတ္ သိရင္လည္း ဘယ္သူမွ မေျပာရဲဘူးဆိုရင္ ဆက္ၿပီးေတာ့ မွားေနမွာေပါ့။ ဒီေတာ့ က်မတို႔က အတိုက္အခံဆိုေတာ့ အတိုက္အခံအလုပ္ပဲ လုပ္မွာပဲ။ ဆက္ၿပီးေတာ့ လုပ္မွာပဲ။ ဒီလိုလုပ္တာဟာ က်မတို႔ကေတာ့ အာဃာတစိတ္နဲ႔ လုပ္တာမဟုတ္ဘူး။ ကိုယ့္ႏွလံုးသားထဲမွာ အာဃာတ အင္မတန္မွမ်ားေနတဲ့ လူေတြကေတာ့ ယံုမွာမဟုတ္ဘူး။ ဒါကိုေတာ့ က်မတို႔ ဘာမွ မတတ္ႏိုင္ဘူး။ အဲဒီႏွလံုးသားထဲက အာဃာတေတြကို ေဖ်ာက္လိုက္ပါလို႔ ဒါပဲေျပာႏိုင္တယ္။ ေဖ်ာက္လိုက္ရင္ေတာ့ ယံုႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။
ဒီမိုကေရစီ ႏိုင္ငံေတြကို ၾကည့္ရင္ ဒါကိုသိႏိုင္ပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲမတိုင္ခင္ ေနာင္ဂ်ိန္ ေနာင္ဂ်ိန္ ခ်ေနတဲ့သူမ်ားဟာ ေရြးေကာက္ပြဲၿပီးေတာ့ လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ၿပီး၊ ယဥ္ေက်း သိမ္ေမြ႔တဲ့သူမ်ားပီပီ ဆက္ဆံၾကတာပါပဲ။ ဒါ ဒီမိုကေရစီ စိတ္ဓာတ္ပဲ။ က်မတို႔ အေရွ႕တိုင္းယဥ္ေက်းမႈအရ ဒီလို လူပီပီ ေနတဲ့စနစ္ကို အင္မတန္မွ လိုလားပါတယ္။ လူေတြကိုလူလို ဆက္ဆံတဲ့ စနစ္ကို အင္မတန္မွ လိုလားပါတယ္။ ျပည္သူလူထုကို တန္ဖိုးထားတဲ့ စနစ္ကို က်မတို႔အေရွ႕တိုင္းက အင္မတန္မွ လိုလားပါတယ္။ ။
(မွတ္ခ်က္ - ၁၉၉၅/၉၆ ခုႏွစ္ မိန္႔ခြန္းမ်ားမွ ေကာက္ႏႈတ္ေဖာ္ျပပါသည္။)
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္
အေရွ႕တိုင္း ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ ဒီမိုကေရစီနဲ႔ မထိုက္တန္ဘူးတို႔၊ အေရွ႕တိုင္း ယဥ္ေက်းမႈအရ ျပည္သူလူထုဟာ မိမိကိုယ္မိမိ အုပ္ခ်ဳပ္ႏိုင္တဲ့ အရည္အခ်င္း မရွိဘူးတို႔ ဒီလို ေျပာတာေတြ ရွိခဲ့ပါတယ္။
အရင္အပတ္က ဆိုရင္ အိႏိၵယႏိုင္ငံက ဇာတ္ႀကီး ၂ ခုျဖစ္တဲ့ မဟာဘာရတ နဲ႔ ရာမယဏ ကို အေျခခံၿပီးေတာ့ အေရွ႕တိုင္း ယဥ္ေက်းမႈဟာ လူထုရဲ႕ အခြင့္အေရးေတြ၊ လုပ္ပိုင္ခြင့္ေတြ၊ လူထုရဲ႕ အင္အားေတြကို ဘယ္ေလာက္ အေလးထားတယ္ ဆိုတာကို ေဖာ္ျပသြားခ်င္ပါတယ္ လို႔ က်မ ေျပာခဲ့ပါတယ္။
ဒီအပတ္မွာေတာ့ ရာမယဏ ဇာတ္ေတာ္ႀကီး အေၾကာင္း က်မ ေျပာျပပါမယ္။ ရာမဇာတ္ ဆုိတာဟာ သူတို႔ အိႏၵိယမွာ ရာမယဏလို႔ ေခၚပါတယ္။ အေရွ႕ေတာင္ အာရွ ႏိုင္ငံ ယဥ္ေက်းမႈေတြ အေပၚမွာ အင္မတန္မွ ၾသဇာ လႊမ္းမိုးမႈရွိတဲ့ ဇာတ္ႀကီး တစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီေတာ့ ဒီဇာတ္ႀကီးဟာ ဘာျဖစ္လို႔ အေရွ႕တိုင္း ႏိုင္ငံေတြေပၚမွာ ၾသဇာလႊမ္းမိုးမႈ ရွိသလဲ ဆိုတာ စဥ္းစားဖို႔ လိုပါတယ္။ ရာမ ဇာတ္ေတာ္ႀကီး ဆိုတာ ‘မင္းေကာင္း’ အေၾကာင္းပဲ လို႔ ဒီလိုပဲ က်မက ျမင္တယ္။ ေကာင္းတဲ့မင္းမ်ား၊ ျမင့္ျမတ္တဲ့ မင္းမ်ားဟာ ဘယ္လို လုပ္တယ္၊ ဘယ္လို ကိုင္တယ္၊ ဘယ္လို ဆက္ဆံတယ္၊ ဒါ … ႏိုင္ငံေရးဘက္က ၾကည့္ရင္ အမ်ားႀကီး ျမင္ပါတယ္။ က်မ ႏိုင္ငံေရး အျမင္နဲ႔ ေျပာမွာပါ။ ဘာသာေရး အျမင္နဲ႔ ေျပာမွာ မဟုတ္ဘူး၊ ေလာကီအျမင္နဲ႔ ေျပာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ပထမ စၿပီးေတာ့ ဇာတ္ေၾကာင္း ဆင္လိုက္တဲ့ အခါက်ေတာ့ ရာမမင္းသားဟာ၊ ရာမမင္းသားရဲ႕ အျပစ္ေၾကာင့္ပဲ ဆိုပါေတာ့၊ ေတာထြက္သြားရတာ ျဖစ္တယ္။ ဒါကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာအျမင္နဲ႔ ၾကည့္ရင္ ဝဋ္လိုက္တာေပါ့ေလ။ ကံ ကံ ၏ အက်ဳိး၊ ကိုယ္လုပ္သလို ကိုယ္ျဖစ္တာ၊ ဝဋ္လိုက္တဲ့ အက်ဳိးေပါ့။ ဒီ … ရာမမင္းသားရဲ႕ ခမည္းေတာ္ႀကီးဟာ မင္းသား ဘဝတုန္းက (ဒါ ဟိႏၵဴ ဇာတ္ေတာ္ႀကီးထဲက က်မ ေျပာတာေနာ္၊ ဟိႏၵဴဇာတ္ေတာ္ႀကီးထဲက ဆိုေတာ့ ျမန္မာမ်ား သိတဲ့ ရာမဇာတ္ထက္ ပိုၿပီး အေသးစိတ္ ပါပါတယ္။) သူအရင္ မင္းသား ဘဝတုန္းက တခါက်ေတာ့ သူ ေတာလိုက္ထြက္တယ္ တဲ့။ ေတာလိုက္ထြက္တဲ့ အခါမွာ သူက ေတာတိရိစၦာန္ တစ္ေကာင္ထင္ၿပီးေတာ့ ခ်ိန္ၿပီးေတာ့ ပစ္လိုက္တာပါ။ တကယ္တမ္း သြားၾကည့္တဲ့ အခါက်ေတာ့ တိရိစၦာန္မဟုတ္ဘဲနဲ႔ လူျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒီလူကလည္း ရေသ့ေလးေပါ့ေလ။ (သု၀ဏၰသာမ ဇာတ္နဲ႔ နည္းနည္း ဆင္တယ္။) သူရဲ႕ မ်က္စိ မျမင္တဲ့ မိဘအိုႀကီး ၂ ပါးကို လုပ္ေကြၽးေနတဲ့ ရေသ့ေလး ျဖစ္တယ္။ ရေသ့ေလးဟာ သူ႔မိဘ ၂ ပါးထံ ေခၚသြားပါ ဆိုၿပီးေတာ့ ကြယ္လြန္သြားတယ္။ ကြယ္လြန္သြားေတာ့ မင္းသားက ရေသ့ေလးရဲ႕ မိဘ ၂ ပါးထံ သြားၿပီးေတာ့ ဒီလိုပဲ သူဟာ မွားၿပီးေတာ့ ျမားနဲ႔ ပစ္လိုက္တာမို႔ သူတို႔သားဟာ ကြယ္လြန္သြားၿပီလို႔ ေျပာေတာ့၊ မိဘမ်ားက သူ႔ကို က်ိန္ဆဲလိုက္တယ္ တဲ့။ “သူတို႔မွာ အားကိုးစရာ ဆိုလို႔ ဒီသားပဲရွိတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ ဒီလို လုပ္ခဲ့တဲ့သူဟာ အသက္ႀကီးလာတဲ့ အခါက်ရင္ အားကိုးစရာ သားမရွိဘဲနဲ႔ စိတ္ ဆင္းဆင္း ရဲရဲနဲ႔ ေသပါေစေသာဝ္” ဆိုၿပီးေတာ့ က်ိန္ဆဲလိုက္တယ္ လို႔ ဒီလိုအေျပာရွိတယ္။
ေနာက္က်ေတာ့ ဘုရင္ျဖစ္လာၿပီး ရာမမင္းသားနဲ႔တကြ တျခားသားေတာ္ ၃ ပါး ဖြားျမင္ေတာ္မူတယ္။ ရာမမင္းသားဟာ အဘက္ဘက္က ေတာ္တယ္။ မင္းက်င့္တရား ဆယ္ပါးနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္မယ့္ မင္းသားဆိုတဲ့ လကၡဏာ အားလံုး ရွိၿပီးသား ျဖစ္တယ္။ ရာမမင္းသားကို ျပည္သူ လူထုကလည္း သိပ္ၿပီးေတာ့ ခ်စ္တယ္။ မိမိတို႔ကို တေန႔က်ရင္ ေကာင္းေကာင္း မြန္မြန္ အုပ္စိုးသြားမယ့္ ဘုရင္ေကာင္း ျဖစ္လာမယ္ဆိုတာကို လက္ခံၿပီးသား ျဖစ္တယ္။
ဒါေပမယ့္ အားလံုးက ဒီလိုလက္ခံထားေသာ္လည္း ရာမမင္းသားရဲ႕ ညီေတာ္ ဘာရတ ရဲ႕ မိခင္ျဖစ္တဲ့ မိဖုရားဟာလည္း သူ႔ရဲ႕ သားကို ဘုရင္ ျဖစ္ေစခ်င္လို႔ ခမည္းေတာ္ႀကီးကို “အရင္တုန္းက ေပးထားတဲ့ ကတိအတိုင္း၊ သူေတာင္းထားတဲ့ ဆု ၂ဆုကိုေပးမယ္ဆိုတဲ့ ကတိအတိုင္း၊ သူ႔သားကို ဘုရင္ေျမွာက္ၿပီးေတာ့၊ ရာမမင္းသားကို ၁၄ ႏွစ္တိုင္တိုင္ ေတာထြက္သြားပါေစ” ဆိုၿပီးေတာ့ ေတာင္းဆိုတယ္။ ေတာင္းဆိုေတာ့ ဘုရင္ႀကီးက သူ မလုပ္သင့္တဲ့ ကိစၥ ဆိုၿပီး ျငင္းတယ္။ ျငင္းေပမယ့္လည္း သူ ကတိမတည္ရာ ေရာက္တာေပါ့။ အစတုန္းကေတာ့ ဆု ၂ဆုေဆာင္းႏိုင္တယ္၊ ေတာင္းတာေပးမယ္လို႔ ေျပာထားၿပီးမွ၊ အခုေတာ့ မေပးေတာ့ဘူး ဆိုေတာ့ သူဟာ အင္မတန္ “ကတိပ်က္တဲ့မင္း”။
ကတိပ်က္တဲ့ ဘုရင္ဆိုတာ အင္မတန္မွ ရွက္စရာေကာင္းတဲ့ မင္းပဲ၊ ဒီေတာ့ သူ သိပ္ၿပီး ရွက္ေတာ့ မ်က္ႏွာ မသာယာဘူး။ သားေတာ္လာတဲ့ အခါက်ေတာ့ ေမးတယ္ တဲ့၊ ဘာျဖစ္လို႔ ဒီေလာက္ေတာင္မွ မ်က္ႏွာ မသာသလဲ ဆိုေတာ့ ဘုရင္ႀကီးက ဘာမွမေျပာခင္ ဟိုမိဖုရားက ဝင္ၿပီးေတာ့ေျပာလိုက္တယ္၊ “သူ႔ကို ဒီလို ကတိေပးခဲ့တယ္။ အခု ဒီကတိကို မတည္ပါဘူး” ဆိုၿပီးေတာ့ ဝင္ေျပာေတာ့ ရာမမင္းသားက၊ သားေကာင္းမ်ား ဆိုတာ ဖခင္မ်ားရဲ႕ ကတိ တည္ေရးအတြက္ ဦးတည္ၿပီးေတာ့ လုပ္ေဆာင္ရမယ္၊ ဒါ့ေၾကာင့္မို႔ ခမည္းေတာ္ေပးခဲ့တဲ့ ကတိကိုတည္ပါေစ၊ သားေတာ္ ေတာထြက္ပါမယ္ ဆုိၿပီးေတာ့ ေတာထြက္ခဲ့တယ္။
ဒီဇာတ္ဟာ ဘာျဖစ္လို႔ လူႀကဳိက္မ်ားခဲ့သလဲဆိုေတာ့ ဒီဇာတ္ထဲမွာပါတဲ့ မင္းညီမင္းသား ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားဟာ မင္းေကာင္း ပီသတယ္။ ရာမမင္းသားဟာလည္း မင္းေကာင္းျဖစ္မယ့္ မင္းသားတစ္ပါး ပီသတယ္။ ရွင္ဘုရင္ႀကီးကလည္း သူ႔ အျပစ္ေတာ့ သူရွိတာေပါ့ေလ၊ ဒါေပမယ့္ သူတတ္ႏိုင္သမွ် သူ႔ တိုင္းျပည္ကို ေကာင္းေကာင္း မြန္မြန္ အုပ္ခ်ဳပ္တယ္။ သူ႔တိုင္းျပည္ဟာ သူ႔ရဲ႕ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ေအာက္မွာ အင္မတန္မွ ေအးေအး ခ်မ္းခ်မ္း ေပ်ာ္ေပ်ာ္ ရႊင္ရႊင္ ရွိတယ္ လို႔ ဆိုတယ္။
ရာမမင္းသားရဲ႕ ညီေတာ္ကလည္း သူ႔ကို နန္းေပးမယ္ ဆိုေတာ့ သူက လက္မခံဘူး။ သူ႔ရဲ႕ ေနာင္ေတာ္သာလွ်င္ ဘုရင္ ျဖစ္ထိုက္တယ္။ သူဟာ ေနာင္ေတာ္ေလာက္လည္း အရည္အခ်င္း မရွိပါဘူး ဆိုၿပီးေတာ့ သူက လက္မခံဘူး။ ဟာ… ငါရရင္ေတာ့ ယူလိုက္မယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ လံုးလံုး မရွိဘူးေနာ္။ ဒါေတာင္ တရားဝင္ ေပးတာ၊ လုၿပီးေတာ့ မခြဲႏိုင္ မခြာႏိုင္ တြယ္တာေနတာ မဟုတ္ဘူး။
အဲဒီအခ်ိန္မွာ ရာမမင္းသားဟာ ေတာထြက္သြားရွာၿပီ။ သူရဲ႕ ညီေတာ္ ဘာရတ က “ေနာင္ေတာ္ ျပန္လာပါ။ ညီေတာ္အေနနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ႏိုင္တဲ့ အရည္ အခ်င္းလည္း မရွိဘူး။ အုပ္ခ်ဳပ္သင့္တာလည္း မဟုတ္ဘူူး။ ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ ျပန္ၿပီးေတာ့ ၾကြလာေတာ္မူပါ” ဆိုေတာ့ ဟိုက ျငင္းတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ဆိုေတာ့ “သားေကာင္းမ်ားဟာ ဖခင္ ကတိတည္ေရး အတြက္ လုပ္ေပးရမယ္၊ ဖခင္မ်ားဟာ အထူးသျဖင့္ မင္း ဆိုလို႔ရွိရင္ ကတိ တည္ရတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ ၁၄ ႏွစ္တိုင္တိုင္ေတာ့ သူျပန္မလာဘူး။ ” ဆိုၿပီးေတာ့ ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ညီေတာ္က “သူဟာ ဘုရင္မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီႏိုင္ငံရဲ႕ စစ္မွန္တဲ့၊ တကယ့္ တရားဝင္ စစ္မွန္တဲ့ ဘုရင္ဟာ ရာမမင္းသား ျဖစ္ပါတယ္” ဆိုၿပီးေတာ့ ပလႅင္ေပၚမွာ ဘယ္ေတာ့မွ မထိုင္ဘူး လို႔ ဒီလိုပဲေျပာတယ္။ ပလႅင္ေပၚမွာ ရာမမင္းသားရဲ႕ ဖိနပ္တစ္ရံကို တင္ထားၿပီးေတာ့၊ ဒီမင္းသားဟာ ပလႅင္ေအာက္ကေန ထိုင္ၿပီးေတာ့ တိုင္းေရး ျပည္ေရးကို စီရင္ေတာ္မူတယ္လို႔ ဒီလိုပဲ အဆိုရွိတယ္။ အဲဒီေလာက္ သူကလည္း မင္းသားေကာင္းမ်ားရဲ႕ အရည္အခ်င္းနဲ႔ ျပည့္စံုတယ္။
သူ႔ခမည္းေတာ္ႀကီး ခမ်ာေတာ့ နတ္ရြာစံသြားရွာတယ္၊ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ၿပီးေတာ့။ ဟိုတုန္းက သူ က်ိန္ဆဲခံထားရတဲ့ အတိုင္းပဲေပါ့။ သူ႔သားေတာ္ဟာ သူအတြက္ေၾကာင့္ ေတာထြက္သြားရတယ္ ဆိုတဲ့ စိတ္နဲ႔ ဝမ္းနည္း ပက္လက္ နဲ႔ပဲ နတ္ရြာစံ သြားတယ္။
ေနာက္ပိုင္း ဇာတ္လမ္းကို ျမန္မာႏိုင္ငံသူ၊ ႏိုင္ငံသားမ်ားက သိၾကပါတယ္။ ရာမမင္းသားနဲ႔ သီတာမင္းသမီး ေတာထြက္သြားတဲ့ အခ်ိန္မွာ ပါသြားတာက ရာမမင္းသားရဲ႕ ညီေတာ္ လကၡဏ။ ညီေတာ္ လကၡဏ ဆိုတာကလည္း မင္းသား ေကာင္းမ်ားရဲ႕ အရည္အခ်င္းနဲ႔ အင္မတန္မွ ျပည့္ဝတယ္။ သူ႔ရဲ႕ ေနာင္ေတာ္နဲ႔ ေနာင္ေတာ္ရဲ႕ ၾကင္ယာေတာ္ကို သူ ဘယ္ေလာက္ က်ိဳးက်ိဳးႏြံႏြံ၊ ၾကည္ၾကည္ၫိုၫို၊ ေလးေလးစားစားနဲ႔ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္တယ္ဆိုတာ မွတ္တမ္းတင္ေလာက္တယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ တခ်ိဳ႔က ‘ေနာက္လိုက္ေကာင္း ဆိုရင္ လကၡဏ မင္းသားလို ျဖစ္သင့္တယ္’ လို႔ ဒီလိုပဲ ေျပာတယ္။ ေနာက္လိုက္ေကာင္းဆိုရင္ ကိုယ့္ရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္အေပၚမွာ အင္မတန္မွ သစၥာရွိတယ္။ ရဲရဲ ရင့္ရင့္နဲ႔ အကာအကြယ္ေပးတယ္။ သူ႔ရဲ႕ ေနာင္ေတာ္ကို ခ်စ္သလိုပဲ၊ သူ႔ရဲ႕ မရီးကိုလည္း အင္မတန္မွ ေလးစားတယ္။ အေမတစ္ေယာက္လို သူဆက္ဆံတယ္။ ဒီလို ျပဳစု ဆက္ဆံၿပီးေတာ့ အရာရာမွာ ညာလက္ရံုး သဖြယ္ ေနခဲ့ၿပီးေတာ့၊ ရာမ မင္းသားနဲ႔ ဒႆဂီရိ ေခါင္းဆယ္လံုး ဘီလူးတို႔ စစ္ေတြ ဘာေတြ ျဖစ္ၾကတဲ့အခါမွာလည္း ရာမ မင္းသားရဲ႕ ေဘးကေနၿပီးေတာ့ တခ်ိန္လံုး တိုက္ခဲ့တယ္။
ဒႆဂီရိ ဘီလူးနဲ႔ ရာမမင္းသားတို႔ စစ္ျဖစ္ရတဲ့ အေၾကာင္းကလည္း အမ်ား သိၿပီးသား ျဖစ္ပါတယ္။ ဒႆဂီရိက သီတာ မင္းသမီးကို ခိုးသြားတယ္။ ခိုးသြားၿပီးေတာ့ ဟာႏုမာန္ ေမ်ာက္မင္းတို႔နဲ႔ လိုက္ၿပီးေတာ့ တိုက္ၾကတယ္။ တိုက္ၾကၿပီးေတာ့ အမ်ားအားျဖင့္ က်မတို႔သိတဲ့ ပံုျပင္ေတြမွာဆိုရင္ ဒႆဂီရိ အေပၚမွာ အႏိုင္ယူၿပီးတဲ့ အခါက်ေတာ့ ရာမမင္းသား၊ သီတာ မင္းသမီး၊ လကၡဏ မင္းသားတို႔ ျပန္လာၿပီး ရာမမင္းသားကေန နန္းျပန္ယူၿပီး အားလံုး ေပ်ာ္ေပ်ာ္ ရႊင္ရႊင္နဲ႔ ၿပီးဆံုးသြားတယ္ ဆိုတဲ့ သေဘာမ်ဳိး ဒီေလာက္ပဲ သိၾကရတယ္။
ဒါေပမယ့္ ဟိႏၵဴဇာတ္ေတာ္ႀကီးမွာက အဲဒီေလာက္နဲ႔ မၿပီးေသးဘူး။ ရာမ မင္းသားဟာ သူ႔ရဲ႕ ေနျပည္ေတာ္ကို ျပန္ေရာက္သြားၿပီ ဆိုေတာ့ ျပန္ၿပီး နန္းတက္တဲ့အခါက်ေတာ့ (မင္းေကာင္းမ်ား ဆိုတာက ျပည္သူလူထုရဲ႕ စိတ္ထားက ဘယ္လို ရွိတယ္၊ ျပည္သူ လူထုထဲမွာ ဘာေတြေျပာေနတယ္ ဆိုတာကို အၿမဲ နားစြင့္၊ နားေထာင္ေနရတယ္။) နားစြင့္၊ နားေထာင္ေနေတာ့ ဘယ္လို အသံေတြ ထြက္လာသလဲ ဆိုေတာ့ သီတာ မိဖုရားဟာ ဒႆဂီရိ ေခါင္းဆယ္လံုး ဘီလူးရဲ႕ နန္းေတာ္မွာ ဘယ္ေလာက္ ၾကာၾကာ ေနခဲ့ရသလဲ၊ ဒီလို အျခားသူရဲ႕ နန္းေတာ္ထဲမွာ ေနခဲ့တဲ့ မိဖုရားဟာ သန္႔စင္တယ္လို႔ သူတို႔ မယူဆႏိုင္ဘူး။
ဒီလို ေျပာလာေတာ့ မင္းေကာင္း မင္းျမတ္မ်ား ဆိုတာ ျပည္သူ လူထု ေျပာတာကို လ်စ္လ်ဴရႈ မထားဘူး။ ငါ့မိန္းမ ေျပာရပါ့မလား ဆိုၿပီးေတာ့ အားလံုး အင္းစိန္ထဲ ထည့္လို႔ မရဘူး။ မင္းေကာင္းမင္းျမတ္မ်ားဟာ ဒီလိုလုပ္လို႔မရဘူး။ မိဖုရားကလည္း သူဟာ အင္မတန္ ျဖဴစင္ သန္႔ရွင္းပါတယ္။ သူကမေၾကာက္ပါဘူး။ ဒါကို ျပရဲပါတယ္ဆို ၿပီးေတာ့ မီးပံုထဲကို ဆင္းျပတယ္။ မီးပံုထဲကို ဆင္းၿပီးေတာ့ ျပေသာ္ျငားလည္း မီးက သူ႔ကို မေလာင္ဘူး။ သူ႔ရဲ႕ ျဖဴစင္ သန္႔ရွင္းမႈေၾကာင့္ မီးကလည္း အႏၱရာယ္ မျပဳႏိုင္ဘူးလို႔ ျပလိုက္တဲ့ အခါက်ေတာ့လည္း အားလုံး ေကာင္းသြားၿပီလို႔ ဒီလိုပဲ ထင္ရတာေပါ့ေလ။ ထင္ရေပမယ့္လည္း ဒီ ေကာလာဟလေတြက မၿငိမ္းသြားဘူး။ ဒႆဂီရိရဲ႕ နန္းေတာ္ထဲမွာ ေနမိတဲ့ မိဖုရားကို ျပန္ၿပီးေတာ့ ေကာက္သင့္သလား၊ မေကာက္သင့္ဘူးလား၊ အခ်ီအခ် ေျပာတာ ဆိုတာေတြက ဆက္ၿပီးေတာ့ ရွိေနတယ္။
ဆက္ၿပီးေတာ့ ရွိေနတဲ့ အခါက်ေတာ့ ရာမမင္းက သီတာမိဖုရားကို ျပည္နယ္ႏွင္ဒဏ္ ေပးလိုက္တယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ဆိုေတာ့ ျပည္သူ လူထုက သံသယရွိၿပီ ဆိုမွျဖင့္ သူဘယ္လိုပဲ သူ႔စိတ္ထဲမွာ ရွိရွိ၊ ျပည္သူ လူထုရဲ႕ အလိုကို မဆန္႔က်င္ရဘူး တဲ့။ ဒါဟာ မင္းက်င့္တရားထဲမွာ တစ္ခုပါတယ္ မဟုတ္လား။ ျပည္သူလူထုရဲ႕ အလိုကို မဆန္႔က်င္ရဘူး ဆိုၿပီး သီတာ မိဖုရားကို ျပည္ႏွင္ဒဏ္ ေပးလိုက္တယ္။
ျပည္ႏွင္ဒဏ္ ေပးလိုက္ေတာ့ သီတာမိဖုရားႀကီးဟာ ေတာထဲမွာ ေနရတယ္။ ေတာထဲမွာ ေနစဥ္ပဲ သူ႔ရဲ႕ အမႊာပူး သားေတာ္ေလး ႏွစ္ပါးကို ဖြားျမင္ေတာ္မူတယ္။ ႏွစ္ေပါင္း အေတာ္ၾကာတဲ့အခါက်မွ(က်မေသေသခ်ာခ်ာ မမွတ္မိဘူး) ေတာလိုက္ရင္းနဲ႔လား၊ ဘယ္လိုလားေတာ့မသိဘူး၊ ရာမမင္းသားရဲ႕ အမတ္ႀကီးမ်ားဟာ ဒီ သားေတာ္ေလး ႏွစ္ပါးကို အေၾကာင္းျပဳ ၿပီးေတာ့ ျပန္ေခၚတာေပါ့ေလ။ မိဖုရားႀကီးကို ျပန္ၿပီးေတာ့ ေခၚတယ္။
ျပန္ၿပီးေတာ့ ေခၚေပမယ့္ မိဖုရားႀကီးက အင္မတန္မွ စိတ္နာတယ္လို႔ ေျပာရမလားမသိဘူး။ သူဟာ ဒီေလာက္ေတာင္မွ ျဖဴစင္ သန္႔ရွင္းလ်က္နဲ႔ မီးထဲဝင္ျပၿပီးေတာ့ ျဖဴစင္ သန္႔ရွင္းပါတယ္ ဆိုတာကို ျပႏိုင္ခဲ့လ်က္နဲ႔ ရာမမင္းက သူ႔ဘက္ကေန မရပ္တည္ခဲ့ဘူး။ ျပည္သူလူထု တခ်ိဳ႔က ေဝဖန္တာကို လက္ခံၿပီးေတာ့ သူ႔အေပၚမွာ ဆက္ဆံတာ မတရားခဲ့ဘူးလို႔ သူ ျမင္တယ္။ အဲဒီေတာ့ သူ ဘယ္ေတာ့မွ မိဖုရား ျပန္မလုပ္ခ်င္ေတာ့ဘူး။
သူဟာ ဒီလိုပဲ ျဖဴစင္တယ္ ဆိုတာ မွန္ရင္ သူ႔ရဲ႕ ဖခင္ျဖစ္တဲ့ ေျမႀကီးဟာ သူ႔ကိုျပန္ၿပီး သိမ္းပိုက္ပါေတာ့ ဆိုၿပီး အဓိ႒ာန္ လုပ္တဲ့အခါက်ေတာ့၊ က်မတို႔ ကေတာ့ ေျမòမိတယ္၊ မေကာင္းဘူးလို႔ ထင္တယ္ေနာ္။ ဒီလို အဓိပၸာယ္နဲ႔ မဟုတ္ပါဘူး။ ေျမႀကီးကေန ျပန္ၿပီးေတာ့ သိမ္းပိုက္တယ္ ဆိုတာ နည္းနည္း ျပန္ရွင္းျပရမယ္ဆိုရင္ က်မတို႔က ဗမာဆိုေတာ့ သီတာဟာ “ေရ” ၊ ဒါ့ေၾကာင့္ ေရနဲ႔ ဆက္ႏြယ္ေနတယ္။ တကယ္ေတာ့ သူတို႔ Sanskrit စကားအရ Sita ဆိုတာ ေရဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္ မေရာက္ပါဘူး။ Sita ဆိုတဲ့အဓိပၸာယ္ဟာ သီတာရဲ႕ ခမည္းေတာ္ႀကီး ျဖစ္တဲ့ ဇနကၠမင္းႀကီးဟာ လယ္ထြန္ မဂၤလာ လုပ္ေနတုန္းမွာ လယ္ထဲကေန ဒီကေလး ငယ္ငယ္ေလး ထြက္လာလို႔၊ လယ္ထြန္ရင္းနဲ႔ထြက္လာတာမို႔ ထြန္ေၾကာင္းဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္ရွိတယ္။ Sita ဟာ “ပထဝီ ေျမႀကီးနတ္ရဲ႕ သမီးေတာ္” လို႔ ဒီလို သူတို႔ အယူရွိတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္မို႔ သူ႔ရဲ႕ ဖခင္ ပထဝီ ေျမႀကီးဟာ သူ ႔ကိုျပန္ၿပီးေတာ့ လက္ခံေတာ္မူပါဆိုတာ က်မတို႔ အျမင္နဲ႔ ဆိုးလို႔ေျမျမဳိတာ မဟုတ္ဘူး ဆိုတာကို နားလည္ေအာင္ က်မ ရွင္းျပတာပါ။ အဲဒီေတာ့ ပထဝီ ေျမႀကီးရဲ႕ မင္းျဖစ္တဲ့ သီတာမိဖုရားရဲ႕ ဖခင္အစစ္က ျပန္ၿပီးေတာ့ လက္ခံယူရတယ္။ လက္ခံေတာ္မူေတာ့ အဲဒီမွာ ဇာတ္လမ္းက ၿပီးသြားတယ္။
ဒီေတာ့ ဇာတ္လမ္းက က်မတို႔ စဥ္းစားစရာ အမ်ားႀကီး ရွိတယ္။ စဥ္းစားစရာ ရွိတယ္ ဆိုတာ ႏိုင္ငံေရး အျမင္နဲ႔ အမ်ားႀကီးစဥ္းစားစရာရွိတယ္။ ဒါက်မတို႔ အေရွ႕တိုင္းမွာ အင္မတန္မွ ၾသဇာလႊမ္းမိုးတဲ့ ဇာတ္လမ္းတစ္ခုျဖစ္တယ္။ က်မတို႔ အေရွ႕တိုင္းသူ၊ အေရွ႕တိုင္းသားေတြဟာ ဘယ္ေလာက္ ႏိုင္ငံေရးအျမင္ ရင့္က်က္သလဲ ဆိုတာကို ျပတယ္လို႔ က်မေတာ့ ဒီလိုပဲျမင္တယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ဆိုေတာ့ သူဟာအျဖဴနဲ႔အမဲ၊ အေကာင္းနဲ႔အဆိုး ဒီလိုခ်ည္းပဲ ရွိတာ မဟုတ္ဘူး။ ရာမမင္းရဲ႕ ခမည္းေတာ္ဆိုရင္လည္း ေကာင္းတာရွိတယ္၊ ဆိုးတာရွိတယ္။ အင္မတန္မွေကာင္းတဲ့မင္းႀကီး ျဖစ္ခဲ့ေသာ္လည္း သူ႔အျပစ္ေတြ ရွိခဲ့တာေၾကာင့္မို႔ ဒီအျပစ္ေတြရဲ႕ ဝဋ္ေၾကြးကို သူဆပ္သြားရတယ္။
ရာမမင္း ဆိုရင္လည္း အင္မတန္မွေကာင္းတဲ႔မင္းတစ္ပါးပဲ။ ဒါေပမယ့္လည္း တကယ္ ၾကည့္လိုက္တဲ့ အခါမွာေတာ့ သူ႔ရဲ႕ မိဖုရားႀကီးအေပၚမွာ မွ်မွ်တတ မဆက္ဆံခဲ့ဘူး။ သီတာမိဖုရား ေျပာခ်င္တာက သူ ျဖဴစင္ သန္႔ရွင္းမွန္း သိရဲ႕ သားနဲ႔ သူမ်ားေျပာတာေတြ ဘာျဖစ္လို႔ နားေထာင္ရလဲ ဆိုတာကိုေျပာတာ၊ ဒီေတာ့ ဒါ က်မတို႔ အတြက္ အမ်ားႀကီး စဥ္းစားစရာ ျဖစ္တယ္။
ဒီမိုကေရစီဆိုတာ အေကာင္းႀကီးပဲ မဟုတ္ဘူး။ သူ႔ရဲ႕ အားနည္းခ်က္ေတြ ရွိတယ္ဆိုေတာ့ ဒီကိစၥဟာ ဒီမိုကေရစီရဲ႕ အားနည္းခ်က္ တစ္ခုကို ေထာက္ျပတယ္လို႔ က်မ ေျပာခ်င္တယ္။ အမ်ားကေန အလကားသက္သက္ သြားပုတ္ေလလြင့္၊ အားအားယားယား ေျပာေနတဲ့ ကိစၥေတြဟာ တခါတေလ ဒီမိုကေရစီမွာလည္း လႊမ္းမိုးတတ္တယ္။ အဲဒီဟာေတြကို က်မတို႔ အမ်ားႀကီး သတိထားရမယ္။
က်မကေတာ့ ထင္တယ္။ အခုေခတ္ အေျခအေန ဆိုရင္ သတင္းစာေတြ ဘာေတြ ရွိၿပီးေတာ့ သတင္းစာ လြတ္လပ္ခြင့္ ရွိတယ္ဆိုရင္ သီတာမိဖုရားႀကီးဘက္က ေနၿပီးေတာ့ ေရးေပးမယ့္ သတင္းစာေတြ အမ်ားႀကီး ရွိမွာပဲလို႔ က်မထင္တယ္။ အဲဒီလိုသာရွိခဲ့ရင္ သက္သက္ အားအား ယားယား အတင္း ေျပာေနတဲ ့လူေတြေၾကာင့္ ဒီမိဖုရားႀကီးဟာ ျပည္ႏွင္ဒဏ္အေပးခံရမွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ က်မက ဒီလိုျမင္တယ္၊ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ သီတာမိဖုရား ဘက္ကေန ရပ္တည္တဲ့ သတင္းစာေတြက ေရးၾကမွာကိုး။ ‘ဘယ္ႏွယ့္ မီးထဲဝင္တာေတာင္မွ မေလာင္တဲ့ မိဖုရားဟာ မျဖဴစင္ဘဲ ရွိႏိုင္ပါ့မလား။ မင္းတို႔မွန္ရင္၊မင္းတို႔ရဲရင္၊ စြပ္စြဲေနတဲ့လူေတြ မီးထဲဝင္ၾက’ လို႔ ေျပာမွာေပါ့။ စြပ္စြဲေနတဲ့ လူေတြကေရာ မီးထဲကိုဝင္ျပရဲမလား။ ဝင္ရင္ေရာ သူတို႔ဟာ မီးမေလာင္ဘဲ ေနမလား။ ဒါေတြဟာ အမ်ားႀကီး စဥ္းစားစရာ ျဖစ္တယ္။
အဲဒါေၾကာင့္ ရာမဇာတ္ေတာ္ႀကီးဟာ ႏိုင္ငံေရးပညာ အမ်ားႀကီးပဲ ပါပါတယ္။ ဒါဟာ က်မတို႔ ဒီမိုကေရစီ လိုအပ္ တယ္ဆိုတာ က်မတို႔ အေရွ႕တိုင္း ယဥ္ေက်းမႈ အရ အေထာက္အထားေတြ အမ်ားႀကီး ျပႏိုင္ပါတယ္။
အဲဒီလို အဖက္ဖက္ကေပါ့ေလ ႏိုင္ငံေရး အျမင္နဲ႔ စဥ္းစားတဲ့ဇာတ္ေတြ ကမၻာမွာ နည္းပါတယ္။ အမ်ားအားျဖင့္ ပံုျပင္ေတြ ဒ႑ာရီေတြ ဆိုရင္ ေနာက္ဆံုးမွာ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရြင္နဲ႔ ၿပီးသြားတာတို႔၊ ဒါမွမဟုတ္ရင္လည္း သိပ္ၿပီးေတာ့ စိတ္ညစ္စရာေကာင္းတဲ့ ဟာေတြ ဆိုရင္လည္း တစ္ေယာက္မွ မက်န္ေအာင္ အားလံုးရွင္းလင္း သုတ္သင္ပစ္လိုက္တာတို႔ ဒါေတြ ရွိတတ္ၾကတယ္။ ဒီလို အျဖဴနဲ႔ အမည္းတင္ မဟုတ္ဘဲနဲ႔ အျဖဴနဲ႔ အမည္းၾကားမွာ မီးခိုးေရာင္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိတဲ့ ဇာတ္မ်ိဳးဆိုတာ သိပ္ေခတ္မီတယ္လို႔ ေျပာႏိုင္တယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ အမွန္တရားဟာ ေခတ္မရွိဘူးရယ္လို႔ ဘယ္ေတာ့မွမျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ က်မတို႔ လိုခ်င္တဲ့စနစ္ဟာ ကမၻာႀကီးတည္သ၍ ဒီစနစ္မ်ဳိးဟာ လိုလားအပ္တဲ့ စနစ္မ်ိဳးကို ျဖစ္မွာပဲ။
ဒီစနစ္ဟာ ျပည္သူေတြကို အကာအကြယ္ေပးတဲ့ စနစ္လည္းျဖစ္တယ္၊ အစိုးရမ်ားကို ကာကြယ္ေပးတဲ့ စနစ္လည္း ျဖစ္တယ္။ တခ်ဳိ႔ အစိုးရေတြဟာ ဒီလို ဒီမိုကေရစီစနစ္ကို မႏွစ္သက္ဘူး၊ ျပည္သူလူထုကိုသာ အကာအကြယ္ ေပးတဲ့စနစ္လို႔ သူတို႔ထင္တယ္။ တကယ္ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီမိုကေရစီစနစ္ဟာ လူတိုင္းလူတိုင္းကို အကာအကြယ္ေပးတဲ့ စနစ္ပါ။
က်မတို႔ကို တခ်ိဳ႔ကေမးတယ္၊ ဒါလည္း အားလံုး သိေနတဲ့ ကိစၥႀကီးပါ။ ဒီမိုကေရစီ တက္လို႔ရွိရင္ ဘယ္သူ ဘယ္ဝါကို ကလဲ့စားေခ်မွာလား၊ ေမးတယ္။ က်မက ေျပာတယ္၊ ကလဲ့စားေခ်တယ္ ဆိုတာ က်မတို႔ရဲ႕ “မူ” လည္း မဟုတ္ဘူး။ ဒီမိုကေရစီအရ ကလဲ့စား ေခ်ခ်င္တိုင္း လိုက္ေခ်လို႔ရတာ မဟုတ္ဘူး။ တရားမွ်မွ်တတ လုပ္ရတာ။
အခု ေျပာခ်င္တာက “အေရွ႕တိုင္း ဒီမိုကေရစီ”။ ဒီမိုကေရစီ အခြင့္အေရး ျပည့္ဝတဲ့ ဒီမိုကေရစီကို ဆိုလိုခ်င္တာ။ အေနာက္တိုင္း ဒီမိုကေရစီထက္ ပိုၿပီးေတာ့ ေမတၱာတရားနဲ႔ ျပည့္ဝတဲ့ ဒီမိုကေရစီလို႔ ဒီလိုက်မတို႔ ျမင္ခ်င္ပါတယ္။ အားလံုးအတြက္ ေကာင္းတဲ့စနစ္ ျဖစ္ရမယ္။
တခ်ိဳ႔ကဆိုရင္ ဒီမိုကေရစီရဲ႕ အဓိပၸာယ္ကို နားမလည္ဘူး။ ဒီမိုကေရစီရဲ႕ အႏွစ္သာရကို နားမလည္ဘူး။ အတိုက္အခံမ်ားဟာ တိုက္တယ္ ခိုက္တယ္ဆိုတာဟာ အာဃာတတရားနဲ႔ ဖ်က္ဆီးခ်င္လို႔ တိုက္တယ္လို႔ ထင္ၾကတယ္။ ကိုယ့္စိတ္နဲ႔ ကိုယ္ႏႈိင္းတာလည္း ျဖစ္ႏိုင္တာေပါ့။ အဲဒီလို စိတ္ေတြကလည္း အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒါဟာ လံုးလံုး မဟုတ္ဘူး။ အတိုက္အခံမ်ားရဲ႕ အလုပ္ကိုက အစိုးရ မမွားေအာင္ လုပ္ဖို႔ပဲ။
အစိုးရ မမွားေအာင္ဆိုေတာ့ အစိုးရ မွားေနတာေတြကို ေထာက္ျပရမယ္။ ေထာက္ျပမွသာလွ်င္ မမွားေအာင္ လုပ္ႏိုင္မွာေပါ့။ ကိုယ္ ဘာမွားမွန္း မသိဘူး၊ ဒါမွမဟုတ္ သိရင္လည္း ဘယ္သူမွ မေျပာရဲဘူးဆိုရင္ ဆက္ၿပီးေတာ့ မွားေနမွာေပါ့။ ဒီေတာ့ က်မတို႔က အတိုက္အခံဆိုေတာ့ အတိုက္အခံအလုပ္ပဲ လုပ္မွာပဲ။ ဆက္ၿပီးေတာ့ လုပ္မွာပဲ။ ဒီလိုလုပ္တာဟာ က်မတို႔ကေတာ့ အာဃာတစိတ္နဲ႔ လုပ္တာမဟုတ္ဘူး။ ကိုယ့္ႏွလံုးသားထဲမွာ အာဃာတ အင္မတန္မွမ်ားေနတဲ့ လူေတြကေတာ့ ယံုမွာမဟုတ္ဘူး။ ဒါကိုေတာ့ က်မတို႔ ဘာမွ မတတ္ႏိုင္ဘူး။ အဲဒီႏွလံုးသားထဲက အာဃာတေတြကို ေဖ်ာက္လိုက္ပါလို႔ ဒါပဲေျပာႏိုင္တယ္။ ေဖ်ာက္လိုက္ရင္ေတာ့ ယံုႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။
ဒီမိုကေရစီ ႏိုင္ငံေတြကို ၾကည့္ရင္ ဒါကိုသိႏိုင္ပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲမတိုင္ခင္ ေနာင္ဂ်ိန္ ေနာင္ဂ်ိန္ ခ်ေနတဲ့သူမ်ားဟာ ေရြးေကာက္ပြဲၿပီးေတာ့ လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ၿပီး၊ ယဥ္ေက်း သိမ္ေမြ႔တဲ့သူမ်ားပီပီ ဆက္ဆံၾကတာပါပဲ။ ဒါ ဒီမိုကေရစီ စိတ္ဓာတ္ပဲ။ က်မတို႔ အေရွ႕တိုင္းယဥ္ေက်းမႈအရ ဒီလို လူပီပီ ေနတဲ့စနစ္ကို အင္မတန္မွ လိုလားပါတယ္။ လူေတြကိုလူလို ဆက္ဆံတဲ့ စနစ္ကို အင္မတန္မွ လိုလားပါတယ္။ ျပည္သူလူထုကို တန္ဖိုးထားတဲ့ စနစ္ကို က်မတို႔အေရွ႕တိုင္းက အင္မတန္မွ လိုလားပါတယ္။ ။
(မွတ္ခ်က္ - ၁၉၉၅/၉၆ ခုႏွစ္ မိန္႔ခြန္းမ်ားမွ ေကာက္ႏႈတ္ေဖာ္ျပပါသည္။)
Abonohu te:
Postimet (Atom)